当代中国舞蹈概念丛的真值空缺( 六 ) 原标题：当代

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图4

用“开、绷、直、立”取代“阴阳相合”的

中国舞剧《红楼梦》中“宝黛双人舞” 。

相比之下，古典芭蕾和婆罗多古典舞发展的道路所以正确，它们至少在“对象语言”与“元语言”重合过程中遵循了其指称的两条原则：一， “指示语具有语境的依赖性” ，比如古典芭蕾依赖于基督教与宫廷贵族文化，婆罗多舞依赖于印度教与婆罗门贵族文化；二， “指示语是直接指称的” ，比如我们不会把古典芭蕾想象成婆罗多古典舞，也不会把“婆罗多”舞指称为“卡塔克”或“奥迪西”舞。相反，当代中国古典舞的指称脱离了中国古代社会语境的依赖性，故其指示语常常使我们“直觉”地联想到芭蕾舞（“土芭蕾”）或现代舞的指称，而“并非某个表达式结果证明在所有可能境况中指称同一个客体。 ”也就是说，中国古典舞应该被描述为中国古代社会境况中产生的经典舞蹈，并以作品形态呈现。因此，它们不可能既是古代境况又是现当代“新”的、“新时代的”、“后”的训练境况中产生的同一客体。如果我们把中国古典舞描述为“中国古代大传统舞蹈文化中作品形态的经典” ，那么其中“中国”、“古典”、“作品形态”等都是对“中国古典舞”进行描述的主词， “描述语用作主词，以鉴别某个客体，对这个客体的一种属性做出述谓。这个陈述是真是假，取决于用描述性词语所鉴别的客体是否具有归赋的性质” 。这种归赋决定事物是名实相符还是名不副实。