当代中国舞蹈概念丛的真值空缺( 二 ) 原标题：当代

（《中国艺术报》， 2019年1月25日）被“创造”出来，

成为2019“维也纳中国新年舞会系列活动”的主打。

语言是认识世界、也是认知舞蹈的最后防线。本文试图从语言学——特别是语言哲学的角度将上述问题进行学理探讨，以求把关涉当代中国舞蹈世界的事物信息剥离得清晰一些，让左脑把这些概念想明白、说明白；让左右脑由此支配身体（而非剔除全脑的“肢体”）教明白、学明白、编明白、演明白、看明白。

一．从能指与所指到指称与涵义

20世纪初，有三位伟人提出了三个概念而震动了世界——政治经济学家马克思提出了“剩余价值”；心理学家弗洛伊德提出了“libido”（“性”），语言学家索绪尔提出了“能指与所指” 。 “能指”指一个词的形式外形，可称之为语形；“所指”指一个词的内容意义，可称之为语义。比如“古典”的方块字外形和“Classic”的拼音文字外形及读音，它们共同的语义是“古代的经典” 。此后，从索绪尔的语言学又延伸出了符号学、叙事学、结构主义、身体语言学等学科与思潮。此时，能指与所指的概念及功能也随之拓展开来；舞蹈身体语言也在其中，比如“古典舞”（“ClassicalDance”）在身体符号的直观结构上要求保持能指的平衡、对称、和谐、典雅，而在所指内容上则要求其隐含着传统的普世价值。

从语言学到语言哲学，弗雷格把索绪尔的“能指与所指”由词提升为句，并转换成了“指称与涵义” ，关涉到了更广阔世界的知识，而不只是语言知识。他在1892年发表了论文《论涵义与指称》，标志着现代语言哲学的开端——事物所指的“涵义”之意义被置放在了前面；事物能指的“指称”之称谓放在了后面。如此，知识（包括身体知识和舞蹈身体知识）的涵义被凸显出来。