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楼宇烈：中国哲学的辩证思维( 二 )

宇宙间很多东西我们永远也认识不清 。 我们哲学讲 ， 尤其是过去的哲学里边 ， 我们老是去批判那些所谓的不可知论 ， 所谓的怀疑论 。 其实不可知论和怀疑论也有它的道理 ， 我们人能够一切都穷尽吗 ， 都认识到吗？不可能地事情 。 生命是那么有限 ， 不光是个人的生命有限 ， 人类生命也是有限的 ， 宇宙是无限的 。 以有限的生命怎么可能去穷尽无限的宇宙呢？但是我们人觉得自己了不起 ， 我们可以制造一切 ， 我们一定可以把握一切 ， 所以就去批判那些不可知论 ， 批判那些怀疑论 。 怀疑论就是怀疑人的认识 ， 怀疑人的功能有那么强大吗？其实中国人是最讲究实事求是的 ， 《论语》里面我们都知道一句话 ， “知之为知之 ， 不知为不知 ， 是知也” 。 知道我们就说知道 ， 不知道我们就说不知道 。 “强不知为知” ， 这其实是最愚蠢的 。 老子也讲这个话 ， 老子讲“知不知 ， 上” 。 知道我们有很多东西是不知道的 ， 我们有很多东西大概可能永远也不能知道 。 这是“上” ， 就是最高的 。 “不知知 ， 病” 。 很多事情我们就事论事就可以了 ， 至于为什么是这样 ， 没有必要去追究 。 这个大概很不符合哲学的说法 ， 大家可能听了西方哲学 ， 觉得怎么能说出这样的话？我觉得就是这样子 ， 事实上很多东西 ， 因为我们没法知道全部 。 所以《庄子》里边有一段话讲得非常好 ， 刚才我念了一段话“吾生也有涯 ， 而知也无涯 。 以有涯随无涯 ， 殆已！”殆是“危殆”的意思 ， 就是危险了 。

楼宇烈：中国哲学的辩证思维

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