原创<br> 先秦时期的饭桌礼仪,充分印证了中华文明的一脉( 六 )

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侍食之礼指作为非主宾的陪同客人出席宴请时所应遵循的饮食规范 , 体现晚辈对长辈的尊敬 , 明确长幼有序的饮食次序 。 “侍食于长者 , 主人亲馈 , 则拜而食;主人不亲馈 , 则不拜而食 。 ”

郑玄注曰:“劝长者食耳 。 虽贱 , 不得执食兴辞 , 拜而己 , 示敬也 。 不拜者 , 以其礼于己不隆 。 ”陪侍长者吃饭 , 若主人向自己送食布菜 , 行拜礼而后再吃 , 若否 , 则不行拜礼就可取食 。

如果陪伴长辈饮酒 , 长辈给自己斟酒 , 则要立刻起身拜谢后用双手接酒 , 待长辈完成斟酒后才返回自己的原位喝酒 , 长辈没有尽饮 , 晚辈不敢先喝 。 孙希旦曰:“愚谓此侍长者私饮之礼也 。 必拜受于尊所者 , 此盖长者亲酌而赐之 , 故于尊所拜受 , 不敢烦长者至己席前而授之也 。 ”

原创<br> 先秦时期的饭桌礼仪,充分印证了中华文明的一脉

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这些礼节皆是通过具体的行为规范来体现晚辈对长辈的尊敬 , 《礼记》一书十分强调尊长的礼仪 , 如《乡饮酒礼》中载:“乡人饮酒 , 杖者出 , 斯出矣 。 ”《论语集注》曰:“杖者 , 老人也 。 六十杖于乡 , 未出不敢先 , 既出不敢后 。 ”

乡人饮酒之礼 , 老者礼毕出 , 孔子从而后出 。 皇侃疏曰:“若饮酒礼毕 , 杖者先出 , 则同饮之人乃从之而出 , 故云杖者出斯出矣 。 ”正体现了饮食礼仪中长幼有序的观念 。


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