当代中国舞蹈概念丛的真值空缺(12)

由哲学、逻辑学之“真”而达及语言学的“真值”时 , 恐怕我们就要面临更为严格的考量了 。 真值是客体 , 进入到语言中 , 每一句子成分指称的真值决定句子的真值 , “句子的意义是其真值条件” 。 如果我们说“中国古典舞”是“中国古代的经典舞蹈”这些成真的句子成分组成的成真的句子 , 那么其值是成真者 , 因为它所指称的客体是真的 。 相反 , 假如我们说“中国古典舞是新的或新时代的古典舞” , 这个陈述就会成假 , 因为“新”或“新时代”这个句子成份与“古典”的涵义与指称相矛盾 。 在这个实例中 , “由词构成的词组(还可以扩展为句子)的真值取决于每个词的成分的真值 , 即指称客体成真者 。 因此 , 只有两个词或者两个句“都指称真者的分句之合取 , 其真值依然是成真者” 。 化为公式就是:真(词、分句)+真(词、分句)+……=真 。 同理 , 当“中国民间舞”指称被“中国民族民间舞”取代时 , 后者中只是“民间舞”为真 , 而“民族”舞为假 , 故而形成了一种半真半假的指称 , 化为公式就是:假(词、分句)+真(词、分句)+……=半真半假;换言之:句子成分的单词或分句之“真”≠句子真 , 单词或分句“假”=句子“假” 。 假的部分即“真值空缺” 。

当代中国舞蹈概念丛的真值空缺

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图8

具有“真值”客体的基诺族(“舅舅的后代”)“


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