炎黄时期的女性形象( 九 ) 原标题：炎黄

从“发鸠之山”来看，精卫应当是鸠类之鸟。《左传·昭公十七年》述少昊氏鸟历，在历正凤与四司玄鸟、伯赵、青鸟、丹鸟后，更列有五鸠等不同职司鸟。鸠的意思是纠正以安民，所以五鸠都任高级的民事官。五鸠之一为鸤鸠氏，鸤鸠又作尸鸠，又有多种别名，其中有六个很可注意——鸣鸠、怨鸟、杜鹃、子规、阳雀、布谷。尸鸠合乎女娃溺海而化，鸣鸠合于《山海经》所记“其鸣自詨；怨乌合于” ，《述异记》所称此鸟又名“冤禽” 。可与此合参的是杜鹃、子规。子规即杜鹃，传为蜀帝望帝所化冤禽，夜啼至口血殷殷，尸鸠即大杜鹃。大杜鹃背羽黑色，与精卫“其形如乌”正相合。大杜鹃（尸鸠）是候鸟，随阳而飞，故又有“阳雀”之别称；大杜鹃，亦即布谷鸟，故又名布谷。以上尸鸠及其各种别称与精卫鸟太相似了，又，尸鸠在“鸟雀”系统中为“司空” ，司空之职其初为主管工程，亦与精卫填海的“大工程”可相联系。所以，我们以为尸鸠（大杜鹃布谷）当为精卫原型的第一位候选“鸟” 。

以精卫为尸鸠的唯一看似不周之处为精卫“其鸣自詨” ，即自呼其名，布谷的鸣声似“布谷” ，似与“精卫”之音不合，不过自呼其名，可以而且更合理的解释是自呼其原名“女娃” ，这才合乎上古自招其魂的习俗。女娃之“女”指性别。女娃的名字其实只有一个“娃” ，娃与谷古音均近于娲，因此精卫自呼其名的声音应近于古音娃（娲），这就可与“布谷”的鸣声对上号了。

那么，尸鸠又怎么与填海扯得上呢？《述异记》的有关记载可解答此一疑问。说是女娃溺死东海后， “化为精卫，其名自呼，每衔西山木石填东海。偶海燕而生子。生雌状如精卫，生雄如海燕。今东海精卫誓水处，曾溺于此川，誓不饮其水。一名鸟市（疑当为“沛”字去三点水），一名冤禽，一名志鸟，俗呼帝女雀” 。

这就是说，精卫鸟与海燕交合而生有雌雄二鸟，其搏击海上者为雄鸟精卫，而居山自鸣“布谷”者或为雌鸟。这样精卫鸟就更为可敬了。