炎黄时期的女性形象( 十 ) 原标题：炎黄

它一方面自誓而填海不已，一方面又随阳而至帮助神农催促着人们不要忘了播种——这两种工作，又以尸鸠、海燕结合，子孙相传而子子孙孙永无穷尽。

《述异记》的记载有一定现实依据，因为我国的海燕均在东南沿海，毛羽灰黑，与精卫相近，故以海燕的特征赋予了精卫。虽然《述异记》为南朝梁任昉所作，为后出之书，但所记有如下启发。

一是精卫鸟的原型应以尸鸠（大杜鹃布谷）为主而参合了海燕的特征；

二是显示了中华民族改造自然，不畏艰险而世代相继的强毅精神。

试想，一只娇小的鸟儿搏击于惊涛骇浪、万里无垠的大海之中，世世代代，不休不止，是何等地壮丽而可歌可泣。这一点正与愚公移山精神相通。

由似海燕的雄精卫填海，又可对精卫故事的又一疑问，女娃为何东游于海，作进一步的探究。

尹荣方先生的《神话求原·精卫填海与大雁衔枝》对精卫的原型提出了一种新见解——白额雁衔枝跨海。白额雁，身黑，嘴边头额处都有白色横纹，与精卫鸟如乌而文首、白喙相合。白额雁也是候鸟，在西伯利亚繁殖，迁我国长江下游一带越冬，中经山西与渤海碣石一带。雁儿跨海常衔尺许长树枝，疲倦时即将所衔树枝浮于海面，栖浮枝之上暂息。日本奥州边界，每年雁所衔来的树枝堆集，乡人集为燃料，以煮浴汤，谓为“雁浴” 。又有传说，山西北边，每年鸿雁来时，常落下口衔的枯木细枝，土人集以为薪出售，年值达白银五万两之多。后一说又与“发鸠之山”在山西上党可相联系。由此尹先生推断精卫原型当是白额雁。它们从西伯利亚经山西与渤海湾（当时尚无渤海，概称东海）至今东海之滨长江下游，一路丢下所衔树枝，这就启发了精卫的传说。