从《小偷家族》和《身毒丸》看日本家庭的解构( 七 )
“絆”是一种难以言明的情感 ， 它可能脱胎于血缘关系 ， 但在《小偷家族》中 ， 它完全超越了血缘关系 ， 体现为一种人的情感本能 。 在《海街日记》中 ， 三个姐姐能够接受同父异母的妹妹 ， 同样是出于本能性的“絆” 。 与《身毒丸》相比 ， 《小偷家族》的叙事手法不同 ， 但两者殊途同归 。 《小偷家族》以略带黑色幽默的方式 ， 塑造了具有正面价值的假似家庭 ， 从而消解了基于血缘关系的现代家庭伦理；通过对“絆”的肯定 ， 嘲讽了“真正”家庭中徒有其表的亲密关系 。 然而与《身毒丸》强烈的浪漫主义表达不同的是 ， 《小偷家族》的结尾则是标准的现实主义式表达 ， 假似家庭最终解体的原因是因为“絆”的价值与现代的法律道德相抵触 ， 个人的主体性终归无法与制度相抗衡 。
即便没有让“絆”在与制度的较量中取得胜利 ， 《小偷家族》也毫无疑问展现了对现代性的批判 。 这种批判不仅体现在以“絆”来对抗虚伪的现代伦理 ， 更体现在对形成这种伦理的深层原因的探讨 。 片中多处展示了现代经济制度对人际关系的塑造力和对聚散离合的控制力 。 比如十几岁的祥太和五岁的玲对盗窃的不道德意识淡泊 ， 因为假似父亲曾经跟翔太说放在店铺里的东西都是无主之物 ， 言下之意是拿了并不算是违反道德规范或触犯法律 。 这种想法是与物权意识相违背的 ， 然而它引申出了与分配制度相关的若干问题 ， 在现代社会 ， 谁拿的多谁拿的少究竟是由什么决定的？贫富差距产生的原因是什么？现代社会的物权意识有利于穷人还是富人？
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