从《小偷家族》和《身毒丸》看日本家庭的解构( 四 )
三岛笔下的俊德身有残疾(眼盲)、个性乖张 ， 在这个剧本中 ， 眼盲代表对此世(是空间意义上也是时间意义上)的否定：“所幸的是 ， 我却看不到这一切 。 还是看不见的好啊 。 看到那一切 ， 我一定会恐怖万状的……我泰然地为院子里的花草浇水 ， 自若地操纵着修饰草坪的剪草机 ， 我可以从事无须看见的恐怖工作！是啊 ， 鲜花盛开在这个就要完蛋的世界上 ， 难道不是一件很可怕的事吗？而我还在往这个就要完蛋的世界的土壤里浇水！”剧本中多次出现火的意象 ， 火是从此世通向彼岸的红莲之火 。 在三岛看来 ， 火的颜色既是蔷薇色亦是罂粟色 ， 毁灭本身既包含恐惧亦包含美感 ， 彻底的绝望与熹微的希望相连 ， 此世的毁灭意味着在彼岸的重生 。 《身毒丸》中家庭毁灭后 ， 信德对后母说了这样一句台词：“妈妈 ， 请再生育我一次！”不伦之恋对信德和后母来说 ， 是经历了红莲之火的炼狱之后的重生 。
“家庭主义”与“个人主义”同样都是日本现代化的产物 。 明治维新以来受到西方思想的影响 ， “人”的个性、个体价值开始受到重视 ， 历经夏目漱石、自然主义作家、白桦派作家等一代又一代文人不断的努力 ， 现代性中注重个人主义的一面开始为人熟知 。 然而不能忘记 ， 个人与群体本来就是一体两面 ， 具有现代意义的个人主义毫无疑问应与共同体意识的现代化相联结 ， “家庭主义”就是一种具有现
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