从《小偷家族》和《身毒丸》看日本家庭的解构( 三 )
在蜷川版《身毒丸》中 ， 信德和后母的关系是对现代日本家庭制度的彻底反抗 。 现代家庭表面上具备家庭的诸要素(父亲、母亲、孩子) ， 但是这种家庭关系的基础是金钱关系(母亲是父亲买来的) ， 人性本能被压抑 ， 后母只是这个家庭必要的摆设 ， 当她把自己当作物品时 ， 才能保持家庭表面的和谐 ， 当她寻求作为女人的基本需求时 ， 表面的和谐就被打破 。 也就是说 ， 日本以现代家庭制度为基础的伦理道德只是一种徒有其表的形式 ， 它压抑了人的自由天性 。
剧中对现代家庭制度的反抗还有其他表现 。 比如主人公信德 ， 其人物原型是日本民间传说《俊德丸》(日语中“俊德”与“信德”同音)中受继母诅咒而失明的美少年 。 自中世以来 ， 俊德丸传说通过谣曲、净琉璃等戏剧形式在日本民间广为流传 ， 姿容优美却身负悲剧性命运的少年俊德代表着日本传统的审美取向 。 蜷川版《身毒丸》中最广为人知的信德扮演者是蜷川的得意弟子藤原龙也 ， 蜷川有意识地让他在扮演信德的同时也出演另一个角色——三岛由纪夫《现代能乐集·弱法师》中的俊德 ， 这种舞台背后的故事拓展了对《身毒丸》的解读 。 同样取材于《俊德丸》的《身毒丸》和《弱法师》让同一位演员来扮演 ， 某种程度上增强了两个文本之间的互文性 。
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