反讽:一个古老而又迷人的话题( 二 )
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“文化政治”是一个后现代概念 , 它指的是一种微观政治 , 与社会政治强调国家政治经济体制、政党、国际关系等问题不同的是 , 文化政治关注的是文化领域中的权力关系的问题 , 包括性别、种族、生态等话题 , 我们的文学、绘画、音乐、戏剧、摄影甚至日常生活 , 都可以成为各种权力相互较量的空间 。 而哈琴认为这种后现代的“文化政治”可以通过反讽来实现 , 所以在她那里 , 反讽并非浪漫主义者眼中的通向真理和自由的生存态度 , 也并非新批评派眼中为达成审美诉求的文学结构的基本原则 , 而是作为后现代文化政治的话语实践或策略 。 这样 , 后现代反讽打通了文化与政治的封闭空间 , 在反讽文本的呈现中折射出政治主张的演绎过程 , 因而反讽作为一种政见 , 成为晚期资本主义社会文化进入甚至干预社会政治的窗口 。
后现代反讽:重新审视世界
后现代反讽抛却了那种以居高临下的姿态去抨击某个政治现象或观点的做法 , 采取一种“同谋性批判”的立场 , 即反讽肯定的与破坏的政治功用是不可分割的 。 反讽能够实现这种“同谋性批判”的首要条件是语境的切换 , 即把对象话题从现实的社会政治语境中抽离开 , 书写到文化文本的语境当中 , 然后又通过文化文本的艺术表现形式使人们得以重新观照社会政治中存在的问题 。
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