两个世界里的阎连科：他朝外看到了天下，朝内看到了自己( 六 ) “中国文学特

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90年代的阎连科

清水湾畔的香港科技大学的教室里，阎连科的一场讲座进行到尾声，进入现场提问环节，举手起来提问的“声音”大多是标准而流利的普通话。 “如果这是一个用英语和粤语提问的环境，香港的学生可能会更加积极。 ”阎连科对我说。阎连科如今不仅是中国人民大学文学院的教授，还是香港科技大学的客座教授。他在香港科技大学获得了自己的第一个荣誉博士学位。为他颁授学位的是香港特首、科大校监林郑月娥。

在从香港科技大学开往西贡海边的小巴上，我和阎连科谈起了他的小说《日熄》。这部小说写的是一个村庄里一个晚上集体梦游的故事，里面有一个“阎连科” 。这不是“阎连科”第一次出现在他的小说里。早在他的瑶沟系列小说里，就已经这么做过。他说起自己时，你在旁边听着，有时会觉得他是自己的旁观者。

小巴在深蓝的夜色下穿过楼房、树荫和海风，目的地是香港西贡海边的餐馆。车上还有阎连科在中国人民大学创造性写作研究生班的师生，他们都是颇有名气的年轻作家。负责招待大家的是香港科技大学人文学部教授刘剑梅。这些年，她邀请了许多作家到香港科技大学做驻校作家或讲座，清水湾谈论文学的氛围浓郁不少。

刘剑梅说，《日熄》里的“阎连科” ，让她想到博尔赫斯的一篇短篇小说《1983年8月25日》——61岁的博尔赫斯在一家饭店的房间遇到了84岁的博尔赫斯。 “这两个不同年龄的博尔赫斯邂逅时，似乎是梦境，但是他们梦中的谈话却又那么清醒，充满哲理和神秘的气息，让读者分不清楚梦境与现实的界限，也分不清到底是哪一位博尔赫斯在做梦。 ”在刘剑梅看来，《日熄》中阎连科的出现，首先是对传统的现实主义反映论的质疑，其次也是对小说家的“权威性”的一次自我深刻的反省和质疑，甚至像博尔赫斯一样，不仅写出了“梦中梦” ，而且写出了作者自身的“双面性” 。 “他似乎无法像鲁迅那样，做一个新文化的启蒙者，一个从上往下俯视大众的觉醒者，一个敢于唤醒沉睡的麻木的大众而扛起黑暗闸门的精神界的战士，而是成为一个与另一个自我——颇有忧患意识和批判现实精神的自我——相互矛盾的‘阎连科’ 。 ”