炎黄时期的女性形象( 四 ) 原标题：炎黄

嫘祖另有一个尊号为“祖神” ，祖为路祭，相传嫘祖从黄帝巡游四方而死于道，黄帝祭之为“祖神” ，也就是佑护行路之人的神道（《云笈七签》引《轩辕本纪》）。这故事的寓意应同于周弃死于行道之中，是为民劳瘁而死的。

黄帝之妃据说有四位（古书多有四妃、四子、四女等称，这应与四方观念有关），其中有一位次妃也很有名，叫嫫母。综合《轩辕本纪》《帝王世纪》等记载：嫫母极丑，额头似锤，鼻梁似蹙，形粗色黑，像驱鬼时所用面具，然而貌丑德高，黄帝娶了她，让她训导后宫。后来亦随黄帝巡游，嫘祖死，为祖神，帝又令嫫母监护于道，岁时祭之，后人因此以嫫母为方相氏。

嫫母为方相氏的说法出于《云笈七签》，显为后世道士的附会。方相氏是见于《周礼·夏官》的驱疫之神， “掌蒙熊皮，黄金四目。玄衣朱裳，执戈扬盾” ，明显是位威武的男性神。后世驱疫戴面具扮方相氏，这面具叫魌，或魌头，形丑，故附会丑而贤德的嫫母为方相氏。她死后也要服侍正妃嫘祖。虽然如此，嫫母与嫘祖为黄帝四妃中有事迹可传的二位，却反映了古代所谓妇德的观念，在“德、功、言、貌”四事中，以德、功为要，德为首，故嫫母以德而虽丑得传，嫘祖有德更有事功，故为正妃，而一应记载从未涉及嫘祖是否有言有貌，因为“女子无才便是德” ，言，不是必须的；至于貌，则弄不好便成妲己、褒姒这样的“女祸” ，所以不必为嫘祖所必备。当然，这都是汉人的观念，所以有关嫫母的记载都是汉以后的。

瑶姬与巫山神女——帝女灵