巴图与契丹小字研究( 四 ) 原标题：巴图

《谜林问径》共拟读契丹小字177个，译解1200词。其中，巴图先生对契丹小字的研究，创立了带有个人特色的新观点、新方法——

一、“造字多法说” 。据宋朝对于契丹文字的记载，有“以隶书之半增损之”而造契丹字的说法。《谜林问径》则更进一步，在解读总表中，提出了转制增益、转制改形、转制组合、削损改形、截取改形、移植草体、截取、改形、组合、转制、削损、移植、重叠等造字法，大大丰富了人们对契丹文字结构内涵的认识。

二、“准音节字说” 。契丹语属蒙古语族一脉，以复音节词为主，少有单音节词。但契丹小字的许多原字却有独立成词的现象。因此，这些原字有些必读为复音节，可以界定为准表音字、准音节字。只有科学的界定，才能正确地拟读字音与语词，才能正确地解释词义。

如《辽史》《金史》有“阿钵”一词，是人名，其实是称谓，小字写作玍，须读［apu］，是复音节字，若视为拼音文字，将不能拟读，更不能说明。契丹小字依汉字创制，汉字一字一个音节，却无读辅音之字。据此可以暗示，契丹小字的原字，不大可能读为辅音音素。因此，《谜林问径》中绝少有读为辅音音素之字，避免了或缺节首辅音、或少节尾辅音的失误。

三、“天干五色说” 。《辽史》已经显示契丹以干支法纪年。契丹小字资料中的天干，凡已见者，学界均已识解。结果发现，甲乙共用一语表记，庚辛词形互相一致。这就表明，契丹人已经将天干十数合并为五使用了。由此，契丹语言学界曾有以“五行代天干”之说流行。后来，学界拟读了相当一部分字音，甲乙丙三词之音已经大致了解，但因不知契丹语，仍然不能解说词义。所以， “天干五行说”依然是学界主流。

而经过多年研究，巴图先生发现蒙古语、满语均以五色及其副色表示十干，即以蓝色表示甲，以若蓝表示乙，以此类推。也就是说，蒙古语、满语各用一词表示天干，各司其职。在此基础上，他提出了“五色配十二兽纪年”之说，通过对契丹语丙、壬癸、已、甲乙、庚辛等字的严密论证，得出在契丹语中，甲乙为蓝、丙丁为红、戊已为黄、庚辛为白，壬癸为黑的最终结论，证明了契丹确以五色表记天干，从而否定了主流的“天干五行说” 。