杀掉闲暇之后,人类毁灭完毕( 五 )
罗素说闲暇创造了文明和艺术 , 确实如此 。 几千年以来 , 贵族阶层都深刻明白一个道理:最有价值的艺术和文化 , 几乎一定不会是职务作品 。 与每天劳碌不休的工匠相比 , 极品往往出自每天的闲暇 。
比如古代没有职业书法家 。 王羲之、颜真卿和苏轼 , 书法都只是他们从小的积习 , 是每天的闲暇之娱 , 而不是要写到国家标准的职业 。 《兰亭集序》《祭侄文稿》《黄州寒食诗》这天下排名一二三的行书 , 统统都只能算草稿 , 没有一件没有错字和删改 。
以往的时代 , 许多学者和思想家都是业余时间著书立说 , 他们闲暇的成就远比职业出色 。 十七世纪的荷兰思想家斯宾诺莎 , 职业是一辈子磨眼镜片;十九世纪的英国哲学家密尔 , 职业是东印度公司的秘书 , 但他在哲学、经济学和政治思想史上都贡献巨大 , 《论自由》仍是到如今为止令自由主义者叹服的经典;美国人类学家亨利·摩尔根 , 主业是商业和法律 , 他的《古代社会》却影响了从达尔文到弗洛伊德 。 没有闲暇 , 就没有这些大名鼎鼎的头脑 。
但闲暇正变得越来越少 , 在上世纪的四川大学 , 每逢春和景明之际 , 教授常常把学生带出教室 , 或是临近的锦江边席地而坐 , 或是茶馆里一人一座 。 好整以暇讲学 , 细致从容论道 。
西南联大的学生 , 在昆明也常常在茶馆里受教 。 即便如此 , 当时梅贻琦、潘光旦的《大学一解》就已特别指出 , “今日大学教育之学程太多 , 上课太忙 , 为众所公认之一事” 。
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