杀掉闲暇之后，人类毁灭完毕 11927年

1927年，年轻气盛的文学青年成仿吾公然发文批评鲁迅。因为在紧张的斗争中，鲁迅居然还“有闲”将编《中国小说史略》时搜集的资料，印为《小说旧闻钞》——这让成仿吾愤愤不平：

“这种以趣味为中心的生活基调，它所暗示着的是一种在小天地中自己骗自己的自足，它所矜持着的是闲暇、闲暇、第三个闲暇。我们知道，在现代的资本主义社会，有闲阶级即有钱阶级。 ”

有闲就是有钱，有钱就不是无产阶级，也就等于当时的政治不正确。鲁迅对此非常不满，以致于五年后在编自己的杂文集时，干脆就取名《三闲集》，更是在序言里说得明明白白：就是怼你成仿吾的。

在成仿吾看来，有闲阶级之所以可恶，就在于无视劳苦大众的水深火热，一心在自己的小空间里寻趣味。殊不知鲁迅虽然常常以金刚怒目状作大声疾呼，骨子里却是一个标准的中国式文化人，金石纂刻版画音乐都有涉猎多有玩味。而只要是文化人，就几乎没有不喜欢闲暇的，因为人类文化正是闲暇的产物。

鲁迅的老友林语堂，在《生活的艺术》中专门有一章论闲暇：

“我认为文化本来就是空闲的产物，所以文化的艺术就是悠闲的艺术。在中国人心目中，凡是用他的智慧来享受悠闲的人，也便是最有教养的人。以哲学的观点来看，劳碌和智慧似乎是根本相左的。智慧的人绝不劳碌，过于劳碌的人绝不是智慧的，善于优游岁月的人，才真正有智慧。 ”

杀掉闲暇之后，人类毁灭完毕