读懂《书谱》,今译简说( 四 )
然而君子立身 , 务必致力于根本的修养 。 扬雄则说诗赋乃为“小道” , 胸有壮志的人不会只搞这一行 , 何况专心思考用笔 , 把主要精力埋没在书法中呢!对全神贯注下棋的 , 可标榜为一“坐隐”的美名;逍造自在垂钓者 , 能体会“行藏”的情趣 。 而这些又怎比得上书法能起宣扬礼乐的功用
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草书释文
乐 , 妙拟神仙 , 犹埏埴之罔穷 , 与工炉而并运 。 好异尚奇之士;玩体势之多方;穷微测妙之夫 , 得推移之奥赜 。 著述者假其糟粕 , 藻鉴者挹其菁华 , 固义理之会归 , 信贤达之兼善者矣 。 存精寓
今译
(而这些又怎比得上书法能起宣扬礼乐的功用) , 并具有神仙般的妙术 , 如同陶工揉和瓷土塑造器皿一般变化无穷 , 又像工匠操作熔炉铸锻机具那样大显技艺!酷好崇异尚奇的人 , 能够欣赏玩味字书体态和意韵气势的多种变化;善于精研探求的人 , 可以从中得到潜移转换与推陈出新的幽深奥秘 。 撰写书论文章的人 , 往往择取接受前人的糟粕;真正精于鉴赏的人 , 方能得到内涵的精华 。 经义与哲理本可溶为一体 , 贤德和通达自然可以兼善 。 汲取书艺精华
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