上古时代的巫术为什么能得到帝王的支持( 五 ) 在本文下方留

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如何解读卜骨上的裂纹，尚不得而知。何种裂纹可以称之为“吉” ，我们有时可以从其相邻的卜辞来判断，但其解释方法似乎与裂纹的形状和角度并无系统关联。或许占卜者每次灼烧卜骨时都要使用不同的语言或精神系统来与祖先沟通，若是如此，这些系统的细节应该已遗失。占卜者有时会在占卜完成后在裂纹旁刻字以记录其提出的问题，偶尔还会记录下裂纹显示的答案。从这些卜辞中，我们可以看出，帝王在筑城、征战、狩猎、巡游或举行特别祭仪之前，都倾向于通过占卜来取得其祖先的赞成或认可。他有时还会请祖先告知当晚或本周的命运、为其解梦、求问其子嗣的降生或者询问关于其病痛甚至牙疼等问题。学者们根据卜辞来探讨帝王的宗教和礼仪生活以及商代文化和社会各个方面的情况。

商代的占卜活动就是商代巫术的体现吗？卜辞表明，商代的占卜是直接询问久别人世的祖先，占卜者充当媒介的角色。卜辞中经常会遇到“宾”这个字，这个字在后世的文献中通常被解释为“待客”或“做客”的意思。在甲骨文中， “宾”字常置于“王”字与代表上帝的“帝”字或某个特定祖先的名字之间。含有以上文字的这类短句有时被解释为“帝王招待某位先祖”或“帝王招待上帝” ，其解释实则更接近于“帝王召唤已逝祖先或上帝” 。《山海经》中“启上三嫔于天”的说法表明， “宾”代指上达神界的人类首领而非其他。无论如何，商代确实存在一种仪式，可通过某些中间人使帝王与神灵相聚。占卜同样是努力使作为中间人的占卜者与神灵会面的活动。