哲学家陈嘉映：美德和幸福如果发生冲突，那怎么办？( 六 ) 陈嘉映

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《圣经》中的诗人大卫

虽然有时候我们觉得功效主义不是一个很全面的学说，但是它也有一定的道理。但下面我就要讲讲功效主义它的确也有些不足。

第一个不足我们刚才讲过了，虽然有些美德有时候或者通常会带来幸福，但是并不是所有的美德，更不是所有的时候都能带来好处，而的确有些恶劣的手段反而能够带来好处。这时候如果你只是把美德看作手段的话，那你会不会为了幸福，为了过上好日子，去采用那些恶劣的手段呢？这时候功效主义就有点变化了。

我们日常所说的功利主义，是指为了好处不择手段，这在个人生活中是一个很可疑的观念。在集体生活中，在更大的范围内，这也是一个很可疑的主张。有很多理想主义者后来干出了相当为人不耻的事情，他们一开始的辩护都是说， “为了这样一个高尚的目标，我们且不管手段是什么样子的” 。

目标和手段之间的关系错综复杂，我这里不多讲。但是你回忆一下你所知道的历史就会看到，如果一个政权，或者一个集体，为了高尚的目标或理想不择手段，最后往往是会带来灾难的。这是功效主义一个很值得怀疑的地方。

哲学家陈嘉映：美德和幸福如果发生冲突，那怎么办？( 六 )