那些被你误解了的“口头禅”，花几分钟了解下本意！( 八 ) 文丨续祥法师

这里有几点容易误会的地方需要厘清：首先佛教对两边的解构并没有先左后右抑或先右后左的必然次第，因为左右是相对而言的，没有了左，右的概念也就无从谈起了，因此只要解构了其中一边，另一边也就自然无法成立。

因有有法故，有坏名为无，有若不成者，无云何可成？

——《中论·观有无品》

其次，中道的中亦不可得，并不是解构两边唯立一中，而是以声止声故立中名。

用白话说，就是为了破除左右的边见，所以安立了一个中，破除左右的边见后，中也就不必存在了。就像禅堂行香结束后会打板止静，这个声音的存在是为了止息其余的声音，达到目的之后这个声音也就不必存在了，否则大家静下来，当值师父却兀自打板不停，大家一定会以为他已经走火入魔。

《百论疏》云：“有邪故有正，邪去正不留。 ”

中道的安立是为了破除两边邪见，显正是为了破邪，邪即破除，正也就自然失去了其存在的价值。

如（禅堂止静）打板声。若无此声，则不止余声。若为存此声，数数打板，即成自喧。亦非止静声矣。当知此中意趣亦尔。

——圆瑛大师

那些被你误解了的“口头禅”，花几分钟了解下本意！( 八 )