“八大仙人”款据说他在朋友胡亦堂家做客，“忽痛哭，忽大笑竟日”。一般认为，八大山人这样做，是哭笑不得，以此表达失去旧朝的痛苦和愤懑。其实，这也透露出禅家的观点。
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八大山人落款，“八大”像“哭”又像“笑”
百丈怀海有一次和老师马祖一道出去散步，看到有一群野鸭飞过。马祖问：“这是什么？”怀海说：“野鸭子。”马祖说：“飞到什么地方去？”怀海说：“飞过去了。”马祖就狠狠拧了怀海的鼻子，怀海痛得大叫起来。马祖说：“你说它飞过去了，我看它还在这里。”
怀海回到房间，嗷嗷大哭。有人就将此事告诉了马祖，马祖说：“他一定是悟了，不信你去问他。”那人回告怀海，怀海又呵呵大笑。同事就奇怪了：“刚才哭，怎么现在就笑了？”怀海曰：“刚才哭，现在笑。”那同事弄得一头雾水。
八大山人的哭哭笑笑，意似疯狂，其实表达的是超越俗世的是是非非，超越俗世的知识理性，也是“口如扁担”的另一种表现形式。
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八大山人所强调的这无分别之心，就是庄子所说的“天心”，禅宗所说的“无念之心”。八大山人有“天心鸥兹”之印。1692年，他作有16开的册页，在荷花一图中，他题有“天心鸥兹”。
《列子》中有一个故事，从前有一个住在海边的人，喜欢鸥鸟，每天早晨到海边，和鸥鸟在一起玩乐，成百上千的鸥鸟落到他的身边，一点也不害怕。他父亲知道后，就对儿子说：“为我抓一只来，让我玩玩。”第二天早晨，此人照例到海边，但鸥鸟在他的头上飞来飞去，不再落下。这人非常奇怪。因为此人这时有了机心，有了贪欲，有了目的，而鸟儿是忘机的。八大山人要做一只有“天心”的鸥鸟，与世界自在地游戏。
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八大山人的画中就充满了一种天心，充满了童趣和幽默，充满了对大自然中一草一木的爱。他在《题梅花》诗中写道：“泉壑窅无人，水碓舂空山。米熟碓不知，溪流日潺潺。”他有一首《无题》诗道：“深树云来鸟不知，知来缘想景当时，小臣善谑宿何处，庄子图南近在兹。”云来鸟不知，水来树不知，风来石不知，庄子所描绘的那个“咸取自己”的世界就在这里，因为我无心，世界也无心，在无心的世界中，溪流潺潺，群花绽放。
八大山人“往口中横下一根扁担”，以“老僧只管看”的心态“涉事”，以“哭之笑之”的态度对待世界万事，去除了“人心”，而修得一颗“天心”，像一只忘机的海鸥在天地间自由自在飞翔。他从世界的观照者，回到世界之中，他从世界的对岸回到了生命的海洋。在这样的境界中，山是山，水是水，长空不碍白云飞。
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揣摩国画大家幽独心灵，体味至美至情清雅艺术。
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编辑：山鬼 黄泓
观点资料参考：
《生命清供：国画背后的世界（第二版）》
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未名湖畔好读书
【来源：北京大学出版社读书会】
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