又到每年各种考试都扎堆进行的年底了，为了应景，我们今天也从一道小小的常识题开始讲起。
请问下列哪一项和其他项不同：
A.八大怪人 B.八大家 C.八大山人 D.八大名妓
……
正确答案是C.八大山人。你答对了吗？
因为，八大山人不是八个人，他是一个人。
他，就是我们今天的主人公，朱耷（dā）。
朱耷，谱名朱统，生于明朝天启六年，是明太祖朱元璋第十七子朱权的九世孙，真真正正的皇室宗亲。
明太祖厚待子孙，每一个皇族后代的开支都是由国家承担，而皇族不必也不允许从事任何职业。换句话说，只要是朱元璋的后代，吃喝玩乐就是你的工作，还不用你自己买单。
在如此优渥的环境下，朱元璋的一部分后人便专心沉醉于文学艺术的世界。所以，朱耷的祖父朱多炡是一位诗人兼画家，朱耷的父亲朱谋觐擅长山水花鸟，其叔父也是一名画家也就不足为奇了。
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有记载说，朱耷八岁便能作诗，十一岁能作画，写得一手漂亮的小楷，口才也好，还精通篆刻。生于钟鸣鼎食之家，长于琴棋书画的艺术乐土，朱耷大概也很难不有所成吧。
少年朱耷意气风发，一心想要通过科举考试来报效国家，于是，他便放弃了宗族身份和世袭的爵位，以布衣身份应试。15岁，朱耷就考取了秀才，而这样与众不同的事迹也让他多了一个“赐名”——朱耷。
原想着如此一人物前途定是光芒万丈，但不幸的是，他生在了明末。
1644年，李自成攻克北京，崇祯皇帝在煤山自尽，明朝灭亡，此时的朱耷19岁。
在满清的宗族灭绝政策下，昔日的皇室宗亲成为背井离乡的逃亡之人。此间，朱耷的父亲因病去世，他的妻儿也相继离世。国破、君亡、家败、父死、妻亡、子亦逝，在经历一连串的翻转人生之后，我们很难想见朱耷的内心该有怎样的绝望和凄楚，我们只知道在颠簸之后他选择了遁入空门，出家为僧，这一年他22岁。
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朱耷36岁时，想“觅一个自在场头”，他就寻得一处道院，将其改名为“青云圃”。从此，朱耷又成了青云圃道院的开山祖师。
亦僧亦道之间，难以有人真正分辨他是出于自身的学识信仰，亦或是为躲避满清的政治迫害。总之，在他寄居山林的岁月里，饮酒作画是他的生活，亦是他的生计。
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及至朱耷53岁时，清朝政府意欲“迎入官舍”，而朱耷恰巧就犯了疯病。此后，朱耷就继续装聋作哑，还手书了一个“哑”字，贴于门前，拒绝与人说话。
60岁时，朱耷开始用“八大山人”为号，此前他曾自号雪个、个山、人屋、道朗等。
为什么是“八大山人”？
后人的解读为，“朱耷”一名，去掉“牛”、“耳”便是“八”、“大”。而“牛耳”又可指代政权，所以被满清夺取江山的明朝宗亲就只剩下了“八大”。
而用朱耷自己的话则是“四方四隅，皆我为大，而无大于我也。”
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总之，此后世上少了个明朝遗少，多了个爱好水墨的八大山人。朱耷将他曲折回肠的故事、复杂多变的思想都融入了他的画作之中，而八大山人也成了国画的最后一个顶峰。
在了解了八大山人的人生历程后，我们或许能够对他的行事举止和传世画作有更深刻的认识。接下来，我们就一起走进八大山人的水墨世界，去探寻他的那些荒诞不经背后藏着怎样的秘密。
“口如扁担”：似哑非哑
首先，我们来考证一下八大山人是不是真的喑哑不能言。
据史料记载，八大山人父子都有语疾。陈鼎《八大山人传》说八大山人的父亲“亦工书画，名噪江左，然喑哑不能言”。关于八大山人口吃甚至哑于言的记载很多。陈鼎说：“甲申国亡，父随卒，人屋承父志，亦喑哑。”从他记载的情况看，八大山人并非是聋哑残疾，只是能听不能说。
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