大片夹缝中的《榫卯》，讲述“都市逃离者”的文化纠结( 二 ) 《榫卯》这个

“榫卯”片名，古韵十足，可能有人都以为是古装片，其实很“潮” 。大部分取景在新丰县云髻山景区，也有广州的“小蛮腰”、五星级酒店、建筑师聚会、城中村拆迁等场面。这就是我们身边的故事。陈文远串起了现代和传统，不像建筑师，更像哲学家。坦率地说，这个形象符号化了一些，减弱了全片的现实意义。他爱护家庭、对父亲尽孝、牢记母亲教诲、亲力亲为修祠堂，都很正常。但辞职动机显得说服力不够。弃城返乡者，理由都是“渴望简单、回归自然” ，说穿了就是逃避复杂的人际关系，陈文远也不例外。在山区工地他一样遇到工人讨薪，如何逃避得了？

古训言：“榫卯万年牢” 。坚固来自坚守。本片传达的，有三个层面的坚守。由低到高，第一为技艺层面，榫卯代表的工匠精神；第二是爱情层面，陈守拙对妻子的深情；第三是文化层面，祠堂代表的“颖川世泽”家族精神。这三个层面构成了值得记住的乡愁。也许陈守拙是最后一代执著建祠堂的人，要保留祖宗的“根” ，否则“连个地缝都找不到钻进去” 。《破冰行动》里大反派林耀东最上心最值炫耀的事情，就是建祠堂，本意没错，可惜路数错了。中国南方的祠堂保留好于北方，在家庭和社会之间能发挥纽带作用，对族群是凝聚力的象征，在现代社会引导得当仍是一股积极力量。广州城中村杨箕村拆除改造，市中心寸土寸金，仍然重修了几座大姓的祠堂。

榫卯只是技法，服务于异地重建祠堂，重建的点睛之笔是匾额“颖川世泽” 。对陈守拙来说， “重建精神家园、守护传统文化”的命题未免过于宏大，他的动力来自朴素的传承家业，还有对亡妻的悼念。身不在，而心厮守。妻子在政治运动时护匾，被匾砸中而亡，匾放入她的棺材消逝了。这一情节设计批判性很强。再坚固的榫卯，也挡不住人为的破坏。这样，榫卯又超越了技法，成为对安放人灵魂的思考。片子终止于陈文远幼时和母亲在祠堂前，仿佛人间至美，前苏联文艺批评家巴赫金所说的：“意义终将节日般地归来” ，尽在这一场景。