五一迷笛观察——逃离现实的乐迷和音乐节的“乌托邦经济”( 六 ) 文|袁佳琦、

每逢迷笛等音乐节，组织便会提前发布发车时间、地点、车票等相关信息，除了将乐迷聚集起来外，京燥还要负责大部队在音乐节期间的方方面面，如组织成员在露营中遇到的问题、提供水源、调动气氛、带新人尽快融入音乐节、每天大巴接送去镇上洗浴与就餐……

类似于京燥这样的民间组织，全国大概有几十个，野团、山躁、中原制躁、蒙摇、硬骨头、Intro Group、燥物主等都是圈子里耳熟能详的组织，这些乐迷组织分布在北京、山东、河南、内蒙、武汉等全国各地。发起人、组织者乃至成员，年龄跨度从18到30岁不等， 20到26岁占比较多。包括前往迷笛音乐节的其他乐迷和消费者在内，有学生、有社会新人，亦有老乐迷，音乐是他们共同的信仰。但有时候，信仰并不能解决一切现实问题。

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随着加入者的越来越多，组织管理、人员控制、利润分配等问题都成了摆在这些民间组织面前的一道坎儿，野团的解散便是信仰光环下的一道阴影。

这个成立于2015年3月6日，消散于2018年11月7日的乐迷组织，在三年多的时间里吸引了全国各地无数乐迷的加入，也发展了诸多微信群、QQ群，运营着自己的公众号，游走于国内各音乐节与livehouse演出中，可随着组织越来越规模化、商业化，成人世界和现实生活该出现的问题与矛盾，它也未能幸免。如今，音乐节再也没有属于它的旗帜。

野团的问题并非是个例，是任何一个民间组织总会遭遇的困境。京燥也不例外，走过四个年头的京燥规模已然相当可观，可总有些变化在发生。