为什么说中国书法一坏于颜真卿, 二坏于宋四家?( 三 ) 《中国哲学二

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但中国书法史到二王，也刚刚发展到一半，在二王之前尚有将近两千年历史。在这段历史中，从民间随写到官方正度，从简牍甲骨到绢帛纸素，百态不一，各具风骨。因此，二王即使影响至巨，波惠无遗，终不能成学界标尺，偏定高下。颜鲁公与宋诸家变时尚于当时，固不与二王同，亦从古人处来也。二王更不与钟张一貌，岂谓逸少坏古人法耶？假如所说的书法是广义上的，那便更不可强说此理。因为所谓艺术，人为之也。人有千面，字亦循然。书法风格的多样性，注定了书法艺术具有包容性。

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果强言平原与诸公坏道，只能从各自书体的高下较之。然而下于诸公者众矣，岂闻小匠能败般墨之宗乎？历来学颜者众，多会皮毛，不入肌理。如前清学者，去其筋骨肥其皮肉，自使铅华有余质重不足。学宋四家者，于当时蔚然，后有吴说始制游丝书，可见变态已极。故坏其道者固非始首，后学者不能根源学识也。由此始知，论者所谓，亦非无道理。学者只知立地而学，不知学其师。颜鲁公之法，其所从来者，篆籀也。宋四家之法，更来于颜鲁公与杨少师。学其人者，自当学其所学，自非如此，曷可近道？末学弩笔，戏论妄谈，惶恐惶恐。不能说是坏，只能说这种书法在当时是一种变革。颜真卿到晚年摆脱了二王的正统书法体系，自成一家。（颜鲁公早年的郭虚己碑什么的完全就是二王和欧阳询的路线）而宋四家摆脱了唐楷的法度，从而打开了宋人尚意的局面，开书坛新风。