文殊信仰在中国：丝路高僧的文殊信仰( 三 ) 文：一心佛教

五台山信仰

随着经典信仰、道场信仰的发展，对文殊菩萨圣相的信仰也随之产生。丝路高僧对文殊圣相的信仰，多是以化相的形式呈现出来的，也有人是以亲见文殊的方式来呈现的，还有一些高僧，虽最远在印度，但听说文殊菩萨在“支那大国” ，于是前来“朝圣” 。自唐以来，史料中记载的文殊菩萨的化相很多，有“老人”、有“神僧”、有“妇人”等，以至于宋代的张商英在《清凉山赋》中说“文殊现老相之中，罗睺化婴孩之内。间僧贫道，多藏五百龙王；病患残疾，每隐十千菩萨。 ”

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文殊信仰

从丝路高僧2世纪开始的文殊经典信仰、到6世纪开始的文殊道场信仰、再到7世纪开始的文殊圣相信仰，可以看到，文殊信仰在中国有其独特的历史发展过程，在每一个历史发展的阶段，文殊信仰都会被注入新的因素。期间，又通过中国僧人的努力，最终，公元8世纪末、9世纪初，文殊信仰和五台山信仰完全融合，形成了独具特色中国化的五台山文殊信仰。