文殊信仰在中国：丝路高僧的文殊信仰

2025-12-24

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文：一心

佛教是汉代通过丝绸之路传入中国的，之后，整个中古时期，通过丝绸之路来华的域外僧人络绎不绝。几乎在同一时段，汉地僧人也展开了波澜壮阔的西行旅程。汉地西行僧人中，和文殊信仰有关的不是很多，仅有个别记载，如法显、玄奘等僧人都在其著作中有所提及。

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佛教传入中国

但是，来华的印度和西域僧人，却有不少人深深的打上了文殊信仰或者五台山的烙印。他们或者翻译文殊经典，或者朝拜文殊道场，或者亲见文殊，甚至有的还受文殊菩萨感召而不远万里、跨过流沙，来到东土弘法，这一方面促进了文殊信仰在汉地的传播，另一方面又加深了文殊信仰在中国的扎根，从而形成了具有本土特色的中国化的五台山文殊信仰。

译传文殊经典，贯穿于丝路高僧活动的始末，从东汉时期到北宋初年，甚至到了元代，都有人翻译文殊经典。据统计，关于文殊类的经典共有80余部。其中，西晋的竺法护和唐代的不空是翻译文殊经典较多的两位高僧。虽然在竺法护之前，已经有安世高和支谶翻译文殊类经典，但是从竺法护开始，文殊类经典才开始大规模传入中原，他翻译有《文殊师利净律经》《文殊悔过经》等文殊类经典近十五部。不空翻译的文殊类经典，在唐代是最多的，而且又以密教经典为主。他翻译有《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》《金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相》等文殊类经典十余部。

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