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南方日报：春分( 二 )

为什么叫春分？《月令七十二候集解》云：“二月中 ， 分者半也 ， 此当九十日之半 ， 故谓之分 。 秋同义 。 ”就是说 ， 如果将春夏秋冬细化的话 ， 可以各自三分 。 春 ， 分孟春、仲春、季春；秋 ， 分孟秋、仲秋、季秋 。 每一分为一个月 ， 共90天 。 春分、秋分正是春季、秋季90天的中分点 ， 因此得名 。 用董仲舒《春秋繁露·阴阳出入上下》的说法：“仲春之月 ， 阳在正东 ， 阴在正西 ， 谓之春分 。 春分者 ， 阴阳相半也 ， 故昼夜均而寒暑平 。 ”那么 ， 夏 ， 也分孟夏、仲夏、季夏；冬 ， 也分孟冬、仲冬、季冬 ， 为什么却没有夏分和冬分呢？同样是个饶有趣味的话题 ， 《集解》之“夏冬不言分者 ， 盖天地闲二气而已” ， 过于简略 ， 不解何意 。

古代春分有一个重要习俗：祭日 。 与之相对应的 ， 是秋分祭月 。 《礼记·祭义》有“祭日于坛 ， 祭月于坎” ， 孔颖达疏曰：“祭日于坛谓春分也 ， 祭月于坎谓秋分也 。 ”用清朝潘荣陛的说法：“春分祭日 ， 秋分祭月 ， 乃国之大典 ， 士民不得擅祀 。 ”擅祀 ， 属于僭越 。 作为全国文物重点保护单位的北京日坛 ， 在明清两代就是帝王祭祀大明之神（太阳）的所在 ， 届时由“皇帝亲祭” 。 如《明会要》所载 ， 嘉靖十年（1531）“二月庚辰 ， 上亲祀大明于朝日坛；八月癸未 ， 亲祀夜明于夕月坛” ， 说的就是嘉靖皇帝春分祭日、秋分祭月 。 在民俗方面 ， 南朝梁宗懔《荆楚岁时记》载：“春分日 ， 民并种戒火草于屋上 。 有鸟如乌 ， 先鸡而鸣 ， 架架格格 ， 民候此鸟则入田 ， 以为候 。 ”戒火草 ， 相传是火灾克星 ， 反映出古人已有相应的防火意识并且非常重视 。 至于如乌之鸟 ， 显然为燕子 。 春分三候中的第一候 ， 即“元鸟至” 。 元鸟 ， 又称玄鸟 ， 就是燕子 。


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