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“辈分”在相声界一直是个有争议的话题 ， 论资排辈被认为是旧社会糟粕 ， 另一方面又极具生命力 ， 如病毒一般不断分裂繁衍 。
一边否定一边传承 ， 相声艺人学到了传统文化的精髓 ， “双轨制”玩得比谁都溜 。
上世纪五六十年代 ， 各行各业求新求变 ， 全社会都在跟封建糟粕做最猛烈的切割 。 相声作为传统行业当然不甘人后 ， “辈分”“拜师”等传统成了重点批判的对象 。
不夸张地说 ， 行里稍微有点身份地位的人都表达过同一个观点 ， 即拜师、论资排辈是传统陋习 ， 应该取缔 。 拜师确实“消失”了一段时间 ， 取而代之的是老师跟学生的关系 。
然而“辈分” ， 不好意思 ， 谁都解决不了 。
相声界最负盛名的两位大师——马三立侯宝林 ， 拿“辈分”也无可奈何 。 这两位先生德高望重 ， 一呼百应 ， 他俩都没办法 ， 其他人就更指望不上了 。
【马三立|1992年白全福收徒，马三立讲话，辈分这件事大师也无可奈何】侯宝林在这个问题上最终妥协了 。 80年代春晚舞台 ， 侯宝林指着马季说“这是我徒弟” ， 承认了辈分的存在；84年收徒师胜杰 ， 还举办了盛大的收徒仪式 。
马三立又如何？马老一直反对论资排辈 ， 对辈分是一点也看不上 。 老爷子是这么想的也是这么做的 ， 一辈子除了承人情几乎没主动收过徒弟 。
反对归反对 ， 在“辈分”这座大山面前 ， 马三立也有心无力 。
直到1992年 ， 马三立马老还在公开否定辈分 。 1992年白全福收徒 ， 苏文茂、李伯祥等不少艺人前去捧场 ， 最大腕当然是马三立 。
徒弟磕头鞠躬 ， 长辈得耳提面命地讲两句 ， 鞭策鞭策 ， 指指方向 。 谁讲话？大家一致推荐马老 。 马老当时都快80了 ， 78岁 ， 身体健康状态极佳 。
老爷子说了有三四分钟 ， 主要的议题就是辈分 。 马三立逻辑非常清晰 ， 先说了相声界论资排辈的现象 。
旧社会的相声界辈分太重要 ， 晚辈见了前辈得喊师叔、师大爷、师爷 ， 平辈之间也分得很清楚 ， 哪年拜的师摆出来要比一比 。 最典型的是“总门长”制度 。
马三立称“总门长”是某一个辈分的大家长 ， 类似于皇上说一不二 。 文字辈的总门长是李伯祥 ， 这一辈的事论理他说了算；上一辈是赵佩茹 ， 我这一辈（寿字辈）的总门长是张寿臣 ， 再往上 ， 德字辈裕德隆 。
裕德隆是德字辈的总门长 ， 同辈第一个拜师的 ， 师兄弟都得听他的 。 万人迷？万人迷也得听他的 ， 有什么事得找他商量 。 这有个堂会去不去 ， 得问裕德隆 。 堂会？谁的堂会？李承晚的 ， 李承晚的不去 。
马老把这种现象称之为“封建行会”的东西 ， 现在已不合时宜 。 一进曲艺团师叔师大爷的喊 ， 多难看 。
马老提倡艺人之间互相学习 ， 谁都可以当谁的老师 ， 不必以师徒相称 。
马三立说得有没有道理？很有道理 ， 可惜起不到作用 。 其实马三立也心知肚明 ， 他参加的可是“收徒仪式”！讲话之前马老开了个小玩笑 ， 说“今天算特殊照顾了（指徒弟） ， 刚进门就成了师爷 。 ”
另一方面 ， 马三立也在为一度被废的拜师仪式“开脱” ， 说这算行业内艺人团结聚会的活动 。 这也说明马三立尽管不喜欢 ， 但确实没办法 。
这个问题的关键 ， 在于大家只片面地谈论“辈分”的弊端 ， 却选择性忽略了它的作用 。 在相声这个小圈子里 ， “辈分”其实承担了“秩序”的作用 ， 被行内人接受并统一遵守 。 类似于人的骨架 ， 你把骨架拆了 ， 这个人也就废了 。
用当下的观点解释这一现象 ， “辈分”就相当于相声行业的“基础设施” ， 类似某度之于互联网 。 可以否定它但不能没有它 ， 没了它互联网可能就瘫了 。
因此辈分会一直存在下去 ， 直至行业消亡 。 这个行业真正应该取缔的陋习其实是认爹 。 有些人认爹上瘾 ， 一口气认七八个 ， 被网友嘲讽的同时令行业蒙羞 。 这个现象 ， 该整治整治了 。
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