文章插图
既然有对立必然会有相反的作用，就像阴阳、上下、前后等。这种对立如果不断加剧，就会发展到你死我活的“有仇”地步。
截至到此处，张载前面的这几句论述，其实和西方的赫拉克利特、黑格尔等提出的辩证法并无二致，但张载之所以能够为万世所称颂、在中国思想史上成为一颗耀眼的明星，就在于这最后一句——“仇必和而解”，非常难能可贵地体现了中国辩证法的特点。
西方哲学思想的观点认为，事物通过对立斗争，最终一定是一方消灭另一方，通过“消灭”使事物发展进入新的阶段。而张载的辩证法则提出，对立斗争到最后的结果一定是走向和解。这是张载为我们树立起来的，能代表中国人对事物运动发展变化的看法，是具有中国传统思想文化特点的辩证法。
文章插图
当代著名哲学家冯友兰先生高度评价张载的“仇必和而解”思想。他说：“‘仇必和而解’是客观的辩证法，不管人们的意思如何，现代社会，特别是国际社会，是照着这个客观辩证法发展的。”“人是最聪明、最有理性的动物，不会永远走‘仇必仇到底’那样的路，这就是中国哲学的传统和世界哲学的未来。”
完善“人性论” 朱熹赞其“有功于圣门”
人性到底是善是恶？一直以来都是历代学者着重讨论的内容。孟子道性善，言必称尧舜，而荀子则提出“人性本恶”，可以说从先秦开始就有人性善恶之争，后来又有告子的“性无善恶说”、董仲舒的“性三品说”、扬雄的“善恶混杂说”等，到唐宋时期，“人性善恶”的问题又引发了大讨论。
文章插图
在儒家的传统思想中，自孟子提出“性善论”后，就成为了儒家学说的基石。传统蒙学经典《三字经》，第一句就是“人之初，性本善”。但这一学说在历代的发展中，遇到了两个难题：第一是“性与学”的关系——既然人性本善，只要发挥本性不就可以了吗？为什么还要学习？第二是“性与恶”的关系——若人性本善，为何还会有坏人？
基于此，李翱提出“性善情恶说”被儒者普遍接受，但却遭到了王安石的有力打击。王安石提出“性有善有恶”，一时影响颇大，甚至使得儒家“性善论”的基石遭到了极大动摇。
文章插图
面对这一局面，张载创新提出了“天地之性”和“气质之性”，认为儒家所说的“人性本善”是指人的“天地之性”，这是先天的善性，是人天生就具备的本性。而后来学坏是因为“气质之性”造成的，“气质之性”受后天影响，是恶的来源。
这一学说对孟子以来儒家的“性善论”做一总结，对王安石的思想做一回应。朱熹也对张载这一点特别给予肯定，认为他“有功于圣门”，对儒家学说作出了极大贡献。朱熹的弟子黄勉斋更认为张载的人性论具有承古开新的意义。
“上承孔孟之志，下救来兹之失”，张载所创立的关学及其提出的众多哲学命题对后世影响极大。北宋以后的思想家，大都从张载思想得到启发，即使是对宋明理学提出总结性批判的王夫之，仍以“希张横渠之正学”来表明自己的学术路线，张载思想影响之大可见一斑。（宝鸡新闻网采访人员 黄河）
【来源：宝鸡新闻网】
声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。 邮箱地址：newmedia@xxcb.cn
推荐阅读
- 《认识自我》：今天的“自我”源自于历史的塑造和推动
- 猪八戒俗名为啥叫做猪刚鬣这个名字是谁给他起的
- 成语故事：牛角挂书
- 庐山历史上的今天 - 1月9日
- 中国茶具的历史更迭
- 双向暗恋文，有喜欢的嘛？
- 今天，我们想给你讲一个真实的故事……
- 南昌今天又多一条商业街 青云谱区洪都夜巷文化商业街区开街
- 世界遗产在德国系列（三）
- 从当当年度榜单的“畅销书谢幕史”，看今天什么书值得读？