Array|人无癖不可与之交：古代文人交往之中，为何非常重视个人爱好？( 三 )
有癖好的人 ， 终究是自我控制能力稍有欠缺的人 ， 大都也是有钱有闲能发展癖好的人 ， 被沉重的生活压力鞭挞的人 ， 甚至连拥有癖好的精力和资格都没有 ， 他们就不值得结交了嘛？
当然不是 。张岱关于癖好和瑕疵的说法 ， 其实只是为了说明 ， 人的交往贵在真诚 ， 贵在知心 ， 相同的癖好产生的志同道合 ， 是友谊的放大器 。然而这也并不说明只有有癖好的人才是真正的人 。
对人的考量 ， 看法是综合的 ， 一个因素再怎么重要也不能给人盖棺定论 。人类是那么的复杂多变 ， 数十年的血亲关系也不能做到知面知心 ， 张岱的一句话肯定也是不能成为友谊这种神圣感情的唯一度量衡的 。记住的只有真挚 ， 才能付出的也只有真挚 ， 只有人类诞生开始就存在的那股赤子之情 ， 才是衡量感情这种高级人类行为的基础 。结语：
癖好的暴露 ， 既是人真挚性情的展示 ， 也是观察人类成长途中生理心理因素的窗口 。张岱所处的历史环境的特殊性 ， 让他的话既广义又狭义 ， 我们对这句话既不能奉为经典 ， 又不能视而不见 。
古人生活的环境是恶劣的 ， 然而也是奔放的 ， 在人类还不那么隐藏自己的年代 ， 在整个社会风气不是过分内敛的王朝 ， 癖好作为人的标记 ， 作为人释放压力的途径 ， 是一个观察个人甚至整个社会风气的窗口 。
笔者看来 ， 人还是坦荡一些为好 ， 除了一些邪恶的不文明癖好 ， 还是大大方方的去爱一种事物为佳 。人生如此的短暂 ， 我们是能在追求某种情结 ， 某种心情中找到志同道合的朋友的 。伪装当然是必不可少的保护 ， 然而年轻人 。特别是年轻人更应该真诚自我一些 ， 毕竟对待注定会失去的生命 ， 我们任何的大胆追求 ， 展示自我都是不为过的 。
参考资料：
《明史》
《史记》
【Array|人无癖不可与之交：古代文人交往之中，为何非常重视个人爱好？】《资治通鉴》
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