细解优酷翻身之作《长安十二时辰》:虽借鉴正仓院，亦可见穿越之( 七 )
北京故宫藏北齐青釉凤首胡瓶
左：固原北周天和四年(569)李贤墓出土萨珊银鎏金带把银壶 ， 右：河北曲阳唐墓出土白瓷胡瓶
唐代 ， 使用这类进口样式的酒瓶蔚然成风 。 连唐太宗也不能免俗 ， 《旧唐书》中载 ， 他曾赐给大臣李大亮胡瓶 。
祆教场景
祆教源自西亚今伊朗 ， 中国多称为“祆教”“拜火教” 。 传为古波斯米底王国人琐罗亚斯德(又名查拉图斯特 ， ？－前583年)创立 ， 又名“琐罗亚斯德教” ， 波斯曾立为国教 ， 影响深远 。 中亚粟特地区早在阿契美尼德王朝时期就已接受此教教义 ， 广为流传 。 粟特人极善经商 ， 汉唐时期便往来中国 ， 从斯坦因1907年在敦煌西北长城烽燧下发现写于西晋永嘉五年（311年）左右 ， 带有祆神名的一组粟特文信札可知 ， 早在公元4世纪初叶的西晋末年 ， 中亚的粟特人就将祆教带入中国 。
剧中的祆教场景
但是 ， 中亚粟特地区流行信仰的“火祆教”与西亚本土原旨的“琐罗亚斯德教”是有区别的 ， 背景所刻画的羽翼法拉瓦哈形象在唐代是否有引入 ， 很成问题 。
祭司没带口罩 ， 小将们纷纷带上口罩
另一个则是祆教举行的祭祀仪式 ， 并非所有教徒都必须佩戴口罩 ， 口罩只是少数专门负责祀火之神职人员的佩品 。 如日本美秀美术馆藏北朝粟特人石屏上祆教仪式与撒马尔罕壁画中祆教祭司专用口罩的场景可作为参考 。 反观剧中离火最近的祭司没有佩戴口罩 ， 普通教徒纷纷佩戴口罩显然不符合史实 。
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