细解优酷翻身之作《长安十二时辰》:虽借鉴正仓院，亦可见穿越之(11)
细犬对祆教的意义 ， 不言而喻 。
法国国家图书馆藏敦煌遗书P.4518的纸本白画祆神图
而祆教葬俗的核心 ， 又有“犬视”仪式 ， 死者需由犬来看护、引导 ， 完成葬礼 ， 据说当今祆教徒仍有此礼 。
中亚粟特地区甚至流行有“犬葬” ， 如隋出使西域的韦节《西番记》云：
“康国人……每有人死 ， 好往取尸 ， 置此院内 ， 令狗食之 ， 肉尽收骸骨 ， 埋殡无棺椁 。 ”
骇人听闻 。 据《旧唐书》记李暠曾在太原取缔过类似的葬俗：
“太原旧俗 ， 有僧徒以习禅为业 ， 及死不殓 ， 但以尸送近郊以饲鸟兽 。 如是积年 ， 土人号其地为“黄坑” 。 侧有饿狗千数 ， 食死人肉 ， 因侵害幼弱 ， 远近患之 ， 前后官吏不能禁止 。 暠到官 ， 申明礼宪 ， 期不再犯 ， 发兵捕杀群狗 ， 其风遂革 。 ”
此风中原不曾有 ， 应与粟特人的中亚祆教葬俗东渐有关 。
日本美秀美术馆藏北朝石屏中的葬礼祭祀 ， 祭祀脚下有细犬
犬视葬俗随粟特人的东进 ， 在中国颇有发现 。 今如日本美秀博物馆藏北朝粟特人石棺屏风、山东青州北齐石屏、西安北周史君墓石椁、太原隋代虞弘墓石椁等 ， 多处葬仪图像中均有细犬之出现 ， 可为参证 。
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