原创 古人是怎么认识“人从哪里来的”，我们的“神创论”又是什( 五 )
北宋宋承编的的《事物纪原·卷一·天地生植部》“人”条 ， 也是用《风俗通》这段话 ， 和《太平御览》一样 。 宋承大概是宋神宗时代开封人 ， “自博弈嬉戏之微 ， 鱼虫飞走之类 ， 无不考其所自来” ， 这个人特别喜欢考证什么是怎么来的 。 这本书甚至有人认为是明朝成书的 ， 因为提到“宋朝”都用“宋朝” ， 而应该是“本朝” 。 不管怎么样 ， 总是在《御览》之后 ， 作者也许根本就没看到过《风俗通义》 ， 而是直接就照抄了《御览》 。
总之 ， 我们现在能看到的关于“女娲抟黄土作人” ， 确切的文字 ， 最早都已经是北宋的了 。
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图5女娲造人的相关记载
二 ， 造人和补天的先后顺序
我们都知道关于女娲有两个故事 ， 一个“造人” ， 一个“补天” ， 这两个故事发生的时间肯定是先造人 ， 有了人 ， 女娲为了救人 ， 才去“炼石补天” 。 可《风俗通义》却没有“女娲补天”的记载 。
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