中国古诗歌不只有唐诗宋词，带你找到欣赏诗歌的正确路径( 二 ) 在本文下方留

希望读者万毋因本书稍难而畏读之，关于唐前诗歌鉴赏我们难得有一个这么好的津梁；相信读者啃下这本书，再回看唐诗宋词就更为顺流而下了。

导读/蒙木

日前得到一本“大家小书”系列的俞平伯著《槐屋古诗说》，午休闲翻，没想到俞老先生文笔如此活泛，堪称近来所读最清通有趣之书。比如《读诗杂记》自序记述了一个梦境，其中有一个片断：

……时袍上第一个纽未扣，母亲严重地命扣上，且曰：“要做人就做，要不做索性不做。 ”予有悻悻之态。（第42页）

从纽未扣上升到做人，只有母亲能达到这种梦一般的精神高度。

在解诗中，俞平伯既有良好的旧学基础，又有新鲜的文学史意识，而尤重主观感受，比如讲《诗经·静女》，在评述历代解读之误后，俞平伯说“故读《诗》不易，终较读他经为易，正因其间充满了人情物理的原故” ，他说：

以此返观《静女》一篇，则昔人之纠纷根本是不存在的。既为男子候所欢不至之词， (自然不定说是本人所作)更何有于美刺，只是所谓“情人眼里出西施”而已。虽目之为静，荡亦无碍，见其静不见其荡也；目之为姝，丑亦无伤，见其姝不见其丑也。寻隈窃合之静女，似乎不像句话，在情人心中原是常事。彤管柔荑之美，以女而美；女之美，又以所欢心中之美而美；而彤管、柔荑、静女此三者之究竟美不美，我们今日固然不知道，不想知道，而作者当日也不曾说，不曾想说也。此诗一片空灵，近而远，有余而不尽，儒生茫然，亦固其所。姗姗来乎？将终于不见乎？形管有辉，素荑在握，怀人睹物，无可如何，千载以下何惑之有？（第142-143页）