达·芬奇：一个文艺复兴的伟大灵魂(13)
2010年9月16日 ， 我专程自巴黎赴昂布斯堡镇 ， 拜谒达·芬奇生命中最后3年客居的克劳斯-卢契庄园 。 这是一个秋雨初霁的黄昏 ， 在庄园中 ， 你见不到任何常规的人物雕塑的装饰 ， 整个庄园宛如一座创世之初的伊甸园 ， 全是自然之气 。 这里有光和暗、有水和土 ， 有千花百草 ， 有禽鸟虫鱼 ， 但仿佛只有一个人 。 我在连绵的冥想中 ， 回想16世纪瓦萨里在《艺术家的生活》中对达·芬奇的至高礼赞 。 他如此赞美达·芬奇：“一个人会奇迹般地获得如此丰盛的美质、优雅和才能 ， 以至于他的所有作为无一不表现出超人的神圣 ， 无一不令人意识到他不是人间生物而是神佑的天才 。 ”是的 ， 文艺复兴文化 ， 是人文与技术、艺术与科学、身体与心灵整体统一的文化 ， 做一个“文艺复兴人” ， 就是要实现在个体中的文化综合的整体性 。 无疑 ， 达·芬奇正是“文艺复兴人”的至高典范 。
达·芬奇被葬于距离克劳斯-卢契庄园不到1公里的昂布斯堡内 。 目前较为公认的看法 ， 他的墓地在该城堡东南角的圣胡波礼拜堂 。 我当时并不知道这个礼拜堂 。 但今年我重温9年前的拍摄的照片 ， 这个哥特式礼拜堂竟然神奇地出现在照片中 。 它清晰地伫立在城堡的厚重的高墙上 ， 以俊美的身姿俯瞰着昂布斯堡小镇 ， 在无声地嘱咐着街巷中一代一代来往的人群 ， “世界之画” ， 未完成而无限辉煌 。 达·芬奇在晚年自我抱怨：一幅画都没有完成 。 是的 ， 世界之画 ， 永远展开 ， 无终无始 。
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