阆中“兄弟状元”的传奇与史实( 五 ) 嘉陵江千里奔

由此，便有了“援历史入小说”的可能。《唐摭言》与尹枢自放状头的传奇，当不外如是。

官方、媒介和民间遂以此为据，班演传奇，踵事增华。严肃的史实观察和分析者，则不免要提出质疑。学者黄涓在其论文《状元传说与阆中旅游》中，引清人赵翼在《陔余丛考》中的评论，力图让尹枢自放状头一事，回归本来面目：唐时填榜已空状头也，然填榜何患无人，乃令举子自书，恐唐制亦未必如此。《摭言》所云，未可信也

然而，赵翼的声音太小，他被“梧桐双凤”这个阆中官民交传的传奇遮盖了，或者说，是忽略了，人们为了壮大“兄弟状元”的门楣和声势，不惜林冠尹戴，拉来林藻“考场神助”的故事为尹枢而用，其后，更有复制唐代阆中状元尹枢状元卷问世，至此，尹枢“自放状头”似成定谳。

在尹枢尹极“兄弟状元”之后，不到100年，阆中又出了陈尧叟、陈尧咨这一对“兄弟状元” 。相比尹枢尹极兄弟状元正史记载的缺无，陈氏兄弟状元的正史行状则夥也，难怪四川老乡，同为宋人的范祖禹都不免要羡慕说：“宋兴以来，言兄弟之贵者，以陈氏为盛。 ”

前有尹枢尹极“兄弟状元” ，后有陈尧叟、陈尧咨“兄弟状元” ，你看，榜样的力量真是无穷的。

2019年仲春，我在一个下着小雨的上午，再次走进阆中古城，访问“兄弟状元”的遗迹。

因为“状元府第”的召唤，我在华丽壮观的“状元坊”并未停留多久。不长的“状元街”上，密布着无数家旅游店铺。在阆中古城的核心地带，商业的现实考量显然并不允许过多的公益文化遗留。多年前第一次在阆中古城的匆匆行脚， “兄弟状元”的当代遗留并没有给我留下深刻的印象。历史久远，我担心这一次的再访，会同样的一无所获。