大咖来访之一：刑罚观的超时空漫游( 六 ) 图1/13编者按

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实证研究发展壮大

在近代学派与古典学派之间的“学派之争”之后，针对犯罪原因分析的实证研究得到了长足进步，并且由此产生了犯罪学、犯罪精神医学、犯罪心理学、犯罪社会学等学科，而且这些学科也逐渐从刑法学中独立出来，并发展壮大。如何将这些实证科学研究成果最大限度地应用于犯罪预防、犯罪人改造、犯罪人回归社会呢？研究这些问题的刑事政策学等学科也开始创建。

不过，我认为，新派刑法学也并未超越古典学派，成为世界刑法学的主流。古典学派认为刑罚是一种必要的恶，因此宣判刑罚与执行刑罚就必须控制在最小必要限度。而新派刑罚理论认为，犯罪的原因在于犯罪人的素质及其所处的环境，刑罚通过铲除这种素质与环境从而保护社会。因此，新派认为刑罚是一种善，这更容易走向让犯罪人享受刑罚“恩惠”的歧途。法西斯之后大家都在强调人权，显然新派的观念与人权观念相左。因此，当代刑罚学仍须以古典学派的理论为基础。

在“奇点时代”到来之前，人工智能将持续而迅猛地发展。人工智能的加速度发展，会给犯罪观、刑罚观以革命性的影响，对于犯罪原因的科学分析会取得极大进步。如果人工智能可以查明犯罪原因，在“学派之争”的时代反复展开的有关“责任的本质究竟是道义性责任还是社会性责任”“人的意识究竟是被决定的还是自由的”的论争，必将战火重燃。与犯罪论相比，更加受到重视的是刑罚论。随着实证科学的高度发展，人们开始从根本上追问刑罚究竟因何而存在，也必将重新探讨刑罚的种类、内容、刑期等问题。量刑论也会受到人工智能的指导，与此同时也必须对量刑论本身进行相应的改革，以便适应实证科学的发展。