大咖来访之一：刑罚观的超时空漫游( 五 ) 图1/13编者按

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图6/13

近代学派兴起

纯粹的古典学派的刑法学理论并没有得到长时间延续。欧洲各国摧毁封建制度，建立民主主义国家之后，马上实现了产业革命，成功实现了资本主义的飞跃发展，同时也引发了一系列深刻的社会问题，犯罪现象发生很大变化，如犯罪数量急剧增加、犯罪城市化、由贫困人口与失业人口实施的犯罪大量增加等。此外，根据产业革命之后快速发展的医学、精神医学、心理学、社会学等学科的研究成果，人的素质与环境对人的行为有巨大影响，并且这种影响因人而异，各不相同。这些均从根本上动摇了古典学派的刑法理论基础。自然科学的发展，源源不断地向人类展现完全陌生的新知识，对此惊恐万分的人类情不自禁地陷入“自然科学万能论”中，并试图在犯罪和刑罚领域贯彻这种自然科学的研究成果，近代学派的刑法理论就是在这种氛围之下产生的。在19世纪末20世纪初，由意大利学派的学者率先倡导，德国学者李斯特完成体系化建设，形成了近代学派，即“新派” 。他们认为，素质与环境对人的行为影响巨大，尤其是对犯罪行为会发挥决定性的影响。这在当时是非常有力的学说，并与古典学派、折衷主义的学说展开了激烈的学术论争。这就是著名的“学派之争” 。

古典学派重视行为人所实施行为的违法性程度，属于客观主义；近代学派着眼于违法行为所体现出的犯罪人的人身危险性，属于主观主义。因此，古典学派追究道义性责任，认为刑罚的本质在于报应；而近代学派是以与人身危险性相对应的社会性责任作为刑罚的基础，认为刑罚不过是用来保护社会、防卫社会的一种手段而已。