大一统：诸葛亮人格的文化属性诸葛亮的思想

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诸葛亮的思想以儒家为主导，这是古今学人的基本共识。洪迈《容斋随笔》就曾言道：“诸葛孔明千载人，其用兵行师，皆本于仁义节制，自三代以降，未之有也” 。清乾隆在《日知荟说》中亦指出：“诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其生平，亦曰公忠二字” 。这种对诸葛亮的评价代表了中国传统的主流观点。本文所要强调的是，除了仁义礼智信等一般的儒家人格特性外，诸葛亮人格中具有鲜明的儒家大一统的文化禀赋。

三国时代是一个政权分裂的时代，亦可以看作是各个文化集团都在进行着的国家统一事业的时代。以此视角观之，诸葛亮的南征与北伐则格外引人注目。诸葛亮的前、后《出师表》，既表现对于君王的忠诚，更表达对于江山一统的渴望。前《出师表》强调：“北定中原” ， “兴复汉室” ，统一意志坚决。后《出师表》一开篇就说：“王业不偏安!”并表达为了一统天下“鞠躬尽瘁、死而后已”的决心。在全国各地的武侯祠里，大多将传为岳飞所书的《出师表》作为标准配置置于其中：岳飞是追求天下一统的英雄，《出师表》辅以岳飞书法成为绝配。由此看，历史已赋予诸葛亮以国家统一的符号意义。在他的身上，具有厚重的民族与国家认同元素。