《都挺好》的热点与痛点：男权凝视下的“传统”中国家庭( 二 ) 电视剧《都挺

放眼世界，对于作为社会最小单元的“家庭”的审视，恐怕没有什么国家比中国的状况更复杂。一个中国式家庭的对内或者对外交往，各有各的幸福，也各有各的不足为道。而对这一现实状况进行观照的家庭伦理剧，也在过去几十年中方兴未艾，较之国剧总体市场的规模始终可观。

千禧年可视作一处分野，在此之前的家庭伦理剧大都是原生家庭范畴内的探讨，转型社会所带来的家庭震荡足以构成充分的戏剧浓度；而在电视剧《牵手》热播之后，再生家庭或言次生家庭的危机，则成为剧作热门。两条线索撑起了十多年间家庭剧的主要话语：一是“新生”家庭的婚姻危机，以《蜗居》为典型代表；二是“新生”家庭的“新生”亲情关系，以《媳妇的美好时代》为标杆，关于婆媳关系的叙事占据了长时间的主导地位。

若是能理解一个阶段以来中国家庭伦理剧的荧屏主调，就不难管窥“原生家庭”这个老生常谈的社会议题缘何能在《都挺好》之上解出新意。无论是苏大强在久久压抑之下触底反弹的极端自私，或是苏明哲狂妄的伪善以及自以为是，还是“巨婴”苏明成的劣根性，这个受到男权凝视的“传统”中国家庭，可以说包裹着重重危机，一点即燃。而这种貌似不新鲜的探讨，也在实质上生成了一种重新复归社会结构基本面探讨的重要价值：对于被付诸伦理传统和残酷现实双重底色的中国原生家庭，究竟应当如何自处？失衡的牺牲与奉献，以及似乎不言自明的“打断骨头连着筋” ，在今天的社会语境当中又该如何被重新审视？