一城先后被三大族系统治，城市文化十分多元( 八 ) 文/彭瑞麟贵

朕尝览舆图……当自永宁选遣骁将别率以军以向乌撒（贵州威宁）大军继自辰、浣以入普定（贵州安顺），分据要塞，乃进兵曲靖。曲靖，云南之喉襟……出奇致胜正在于此。

如今的安顺屯堡人就是明军留在当地的江南部队，明初江南汉人的方言与服饰被屯堡人较大程度的保留了下来，而其命运的开始是从黔道开始的。

除去满足军事用途的驿站，明朝丰富了其驿传制度，驿站开始精细化， “传官文书为驿，运粮饷为站，递军报为铺。 ”驿道的开通极大的丰富了贵阳的文教与文化。

1382年，明军将元梁王从云南驱逐以后，同年，即在今贵阳建立贵州都指挥使，贵阳城开始拓建，第一次，矮小的土城被替换为砖石城墙。随驻军与驿道而来的，是被强制移民的江南与中原的工匠、农户，虽然他们的来路上充满了苦难，但最终彻底奠定了贵阳的格局。

1382年的拓建，贵阳第一次大规模的新建城垣、道路、河道、桥梁，包括大批衙门、寺庙，为满足驻军需求还需要打造武器、制作农具，据估计当时贵阳匠户不下数千家。

至晚清，贵阳的工商业已形成“七十二行” ，穿着如绸缎行、纱布行，生活必需品如盐业、米谷杂粮业，手工制品如金银首饰行、瓷器行，西方新传入的行业如照相业。

除工商业外，看明清城市是否发展起来还有一个必要指标，即会馆数量，只要有外地商人在某地扎根，必建有会馆。

伴随驿道的发展，贵阳最早出现的是两湖客民于顺治年间所建的两湖会馆，后分为湖南、湖北会馆，之后是江西会馆，后四川人流入贵阳，始有川会馆，然后是江苏、安徽商人所建的江南会馆，浙江商人建浙江会馆，福建人建福建会馆，广东广西人又合建两广会馆，山西陕西人又合建山陕会馆，云南人又建有云南会馆。共计11省， 9个会馆，可以窥见，贵阳已经完全融于全国商贸网络。