一城先后被三大族系统治，城市文化十分多元( 五 ) 文/彭瑞麟贵

慕克克一部传至第十七代，逐渐将安顺、清镇一带代獠人征服，因古代安顺原为獠人普里部落的地盘，所以这一支彝族先民又被称为普里部。

慕齐齐之子济火，本居于云南东川故地，因诸葛亮南征时，曾为其纳粮开道，有功受封，到第二十世时迁至贵州大方地区，到第二十五世（估计为魏晋南北朝时期）妥阿者征服了贵州西北地区的仡佬族先民，史称阿者部，至第四十七世时，已经在贵州西北部建立了的统治秩序，部落首领内附于唐，因彝族先民被称为“罗罗” ，所以受封“罗殿王，史称为罗氏鬼国或罗甸鬼国。

但从零星的史料估计，罗氏鬼国应该不是一个稳固的王朝，罗氏鬼国的内部应当有大量拥有相当独立性的部落存在。

而原先的獠人，根据估计当时仍然占领着今天贵阳的核心地区，直到北宋初年，濮人完全被彝族先民赶出了贵阳，历史上除且兰外，贵阳即将获得一个新名字，而这个名字演变为了“筑” ，贵阳人也自称为“筑人” 。

唐末时贵阳属矩州，这一代仍属前文所提獠人谢氏家族的统治，五代时黔地西北部的罗氏鬼国阿者部落中的一部落首领主色发兵攻打矩州，将獠人彻底从贵阳驱逐，主色将矩州更名为“黑羊箐” ，而“箐”据说在彝语里，意为山间的大竹林。

贵阳的竹是有名的，明代所著《贵州通志》（万历）记载，贵阳出产的竹子共计十五种，有紫竹、绵竹、丛竹、凤尾竹、罗汉竹、筋竹、水竹、白竹、苦竹、实竹、刺竹、潇湘竹、画眉竹、斑竹、箭竹。明在贵阳设贵竹长官司，清则设过贵筑县。

竹与筑读音类似，在文教落后的黔地，应当是将竹误以为筑，故后称贵筑县，筑城、筑人的名号因此流行开来。