历史，无非就是柴米油盐、婚丧嫁娶( 七 ) 电影《末代皇

本文原始标题为：历史，无非就是柴米油盐、婚丧嫁娶---来源是：

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其实支持《伪满洲国》的还是虚构的力量。

“在资料的准备过程中，我逐渐对这段历史有了情感的积淀和直觉的把握，笔下的人物活动也就有了根基。一个作家不能轻易放弃虚构和想象，否则，作家就只能是一个高级摄影师，复制一些貌似美轮美奂的东西。 ”

迟子建曾说过很喜欢东北作家萧红，她们是同乡，而且很巧，萧红和迟子建的母亲是同一天生日，都出生在端午节。 “她写大榆树、蜻蜓、蚂蚁、蝴蝶等等，感情是那么充沛。一个好作家对灵性的万事万物应有一种关爱怜悯之情。当代作家很多是居高临下的，那些所谓现实主义题材的反腐败小说、官场小说，弄得很张扬，似乎有一种要拯救河山的姿态。萧红以仿佛自己受伤害的关爱看待人情世故，她的那种明净和忧伤，我很喜欢。她有后花园，我有一大片菜园，我们共同呼吸黑土地的空气，共同感受风霜雨雪，对自然都带着热爱之情，所以，我们之间有很多相似之处” 。

《伪满洲国》用“虚构与想象”来创造历史，毕飞宇认为这是小说家最大的荣耀——“如果我们把史诗类的作品往下细分，在中国最起码可以发现两种，一种是《三国演义》，一种是《红楼梦》，二者谁更有价值？我会毫不犹豫地说《红楼梦》有价值得多。《三国演义》这样历史题材的史诗，它有一个巨大的作用，就是某种程度上它呈现了历史。但《红楼梦》里面的任何一个人，任何一件事情，除了园子里的树木和石子以外，它的历史文化是需要作家命名的，是需要作家加以文化处理的。迟子建在写作《伪满洲国》时，查阅了大量的历史的文献，做了很多的田野调查。但是，《伪满洲国》最了不起的地方不在于它呈现了什么，而是作者通过大长篇，史诗般地创造了只属于她的历史，就这一条，《伪满洲国》就了不起。 ”