历史，无非就是柴米油盐、婚丧嫁娶( 六 ) 电影《末代皇

深秋准备汲酸菜的东北人

美国学者柯文提出， “历史”有三个维度——作为事件的历史，是研究者考据的对象；作为经历的历史，是亲历者讲述的故事；作为神话的历史，是从现实需要出发对历史的种种解读。 “伪满洲国”在学术圈被讨论，作为政治符号被批判，但亲历者是失声的。

“小人物才是历史真正的亲历者和书写者。人世间的风霜雨雪，大都被普通百姓承受了。为这样一群小人物塑像，我用的是东北肥沃的泥土，而调和着这泥土的，是这里的河流和清风。 ”《伪满洲国》全书出场人物有上百位，三教九流，从溥仪到抗日英雄杨靖宇，从俄国商人到日本开拓团护卫，从婉容福贵人到影星李香兰，但迟子建浓墨重彩书写的，却是形形色色的小人物，比如：弹棉花的命运多舛的王罗锅，他开当铺的好心掌柜王恩浩，以及天真愚顽的孙子吉来，不谙国事却因替人写字而遭牢狱之灾的教书匠王业亭， "砸窑"土匪胡二，爱唱歌的日本渔民中村正保，站在灰尘累累的杂货铺中叼着长烟袋的杂货张……

这些形形色色的小人物占据各自的角落，讲述着自己在那段岁月中的生活。个体的生命史通过编年的方式被讲述，每个人的生命轨迹平行发展，又在恰当的时间相遇。上百位人物的故事清晰地交织着，建构起了一个严密的叙事网络。