还记得老南京人的七夕吗？南京人

古时以农历七月七为“七夕”。这夜姑娘们纷纷“乞巧”，此俗始于战国。据《物原》记载：“楚怀王初置七夕。”到汉朝初年，七夕相传为牵牛织女相会之夜。美丽的神话，牵动了人间众多儿女之心，于是演化成许多风情民俗。

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古代南京乞巧之风尤甚

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每逢七夕，江南女子以赛巧取乐，巧手用面捏果油炸成各色点心，称作“巧果”，食巧果叫“吃巧”。

有的于先一夜以盆盛水经夜起皮，轻轻丢针（或将蟋蟀草剪为针状）使之浮于面上，观其水下影状，叫“卜巧”。

《中华全国风俗志》中的“南京采风记”记录了南京妇女的浮草乞巧之俗乞巧之法：“于初六日取净水一碗，置日中晒之，夜露一宵。初七日清晨，折细草，取浮水中，视其下所现之影形状如何，而有种种名称，或戥子，或算盘，或针，或如意，或必定（笔和银锭），牵强附会，以占休咎。”这一乞巧卜戏在日影或月影下进行，一般以“散如花、动如云、细如线、粗如椎”为判别巧拙的标志。

入夜，女子引线穿针，面朝月儿向织女求艺，叫“乞巧”。

古代秣陵（今南京）乞巧之风尤甚。自东吴时起，秣陵就有了丝织业，到南朝丝织业遍布全城。传说秣陵巧织云锦的技术就是织女传授的。难怪秣陵女子对织女有特殊感情：一到七夕，上至宫廷，下至闾巷，无不有女子走出屋宇面向银河穿针引线。就连南朝齐武帝，也特命宫女于此时登“层城观”，对初生之月引丝线穿七孔针以“乞巧”，故此楼又称“穿针楼”。

到了南唐，据说后主李煜适逢七夕生辰，他为了使万民欢乐不致因其寿诞而受影响，遂将七夕移前于七月初六举行。于是七月初六度“七夕”，即由长江流域传至中原。到了宋代，宋太宗于太平兴国三年（978年）为恢复传统七夕还下了一道诏书：“七夕嘉辰，善于令甲。今之习俗，多用六日，非旧制也，宜复用七日。”人们又改在七日行乞巧。