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我愿化作一座石桥,受五百年的风吹,受五百年的雨打 我愿化作一座石桥( 二 )


我靠在二天门的石坊上，环顾四周，既自豪又担忧 。我为自己走完了半山腰而自豪，也为走不完另一半而担忧 。云变薄了，雾又出现了 。休息一下吧，休息一下吧，已经下午四点多了 。困难似乎并不存在 。我们面前是一条平坦的下坡土路 。年轻人边跳边走，我跟在他们后面，像个年轻人一样有说有笑 。
不知不觉，我们从下坡转到了上坡 。山很陡，上坡越来越大 。这条路一直都很宽阔整洁 。当我探出头时，我才知道我正站在一个深不可测的山沟边上 。有水，但是我听不到水的声音 。抬头朝西望去，只见中间挂着一条两尺宽的白带空，随风摇曳，想走近看看，却进不了茫茫山沟 。我们赞不绝口，发现来到了一座石桥 。我们不知道发生了什么 。细雨打湿了我们的身体 。原来我们遇到的是另一种瀑布，紧贴着桥背 。我们没注意，差点撞上去 。水有两三尺宽，离地不高 。它发出了龙虎的洪流，撞击着桥下奇形怪状的石头，在远处喷射着泡沫 。从此山涧从左往右拐，水声跟着我们越来越厉害 。
过了云步桥，我们开始攀登泰山主峰 。南天门应该就在附近，但是峡谷蜿蜒，看不到 。各种形状和颜色的野花和野草相互拥挤 。沙茫茫，需仙石点缀 。甚至我大了一点，像个孩子一样，抱着它，直到花和叶都枯萎了，再遗憾地扔进山涧，随波逐流 。然而，正是松树“吸尽青霞而死”，把人们的心灵带到了一个崇高的境界 。他们不怕山 。它们把根扎在悬崖的缝隙里，像盘龙柱子一样扭动着身体，半展开枝叶空，仿佛在与风和乌云争夺雨中登泰山，与清风白云嬉戏 。有些松树望穿秋水，却不见你来 。他们独自攀登，斜视着 。
有些松树像一把深绿色的伞，在等着你 。有的松树自得其乐，一副潇洒的样子 。反正他们都让你觉得他们是泰山的天然主人，似乎谁也不应该少了他们 。松山峡谷有雾，天色渐暗 。我不知道爬了多少级石阶，一级又一级 。有趣又苦涩 。好像从我活着的时候就开始爬山了 。我只慢慢走了十八盘 。我靠在贤者广场上，抬起头来 。十八个盘子像一架长梯子，立在南天门的入口处 。我很害怕 。新修的石阶太窄，放不下整只脚 。难怪东汉应劭在《泰山之礼》中这样描述:“仰视天门山辽国，若从洞天仰视，直抵七里 。根据其蜿蜒的路径，它通常被称为环路 。往往是两个跟随者互相牵着手，后人看到前人踩在底下，前人也看到了 。一个老人，侧着身子，冲在我们前面 。一个老妇人，背着一个香囊，尽管脚很小，却从我们身边稳步走过 。就像英绍说的，我“跟着眼睛不跟着脚”，抓着铁扶手和那个年轻人，走了十几步，深吸了一口气 。终于，下午七点，我到了南天门 。
心还在跳，腿还在抖，人还在上来 。低头看着新的但极其漫长的轨道，我很惊讶我能站起来 。我走在街上，轻松愉快，像一个无辜的人 。一排通宵店，没有名字，只有招牌，有的门口挂着树篱，有的挂着一对鹦鹉，有的挂着一根木棍，有的挂着一头金牛，还有一个宽敞的茶几 。狭窄的地方只有几个炕，后墙紧挨着高耸的岩石，面对着万丈深渊 。不要排队 。还有那些石头 。古代诗人描写泰山，说“泰山岩” 。注释者告诉你，岩石和岩石是堆积的石头的外观 。的确，山顶越来越给你这种感觉 。石头有的像莲瓣，有的像人头，有的像老人，有的像卧虎，有的散成小桥，有的像立柱，有的侧身探海，有的怒目相视 。有的就像什么都没有，黑黑的一动不动，挡住你的去路 。久而久之，就有了很多传说 。登封台让你想象帝王山的盛况 。光秃秃的地方会有一块石碑，说明孔子还活着 。有些山塘叫洗头盆 。据说玉女总是在这里洗头 。有些洞穴叫白云洞 。据说白云以前出门，现在不出门了，还在山里游来游去 。在一个阳光明媚的日子里，你正在欣赏“苍茫绿高跨齐鲁” 。。突然，一阵风吹来，“蔡赟·拉夫？洒脱在我胸”，刹那间，正如宋在《贵阳三日》中所说的“有四无量云” 。是云吗？我头上又有一朵云 。好像是雪，或者是一堆棉絮，连绵起伏，把地平线变成了海边 。于是太阳擦肩而过，云海中的银波如镀金火，烧成灰烬，不知去向，露出大地的面目 。两条白线，弯弯曲曲，分别是色河和温河 。一个黑点在绿色图案中间移动，像一只蚂蚁，散发出一缕青烟 。你在对我指手画脚，说三道四 。虚像和实像都暂时消失在迷雾中 。
我们没有看到日出的奇观 。那是在秋高气爽的时候 。然而，我们也有自己独特的乐趣:我们在雨中看到的瀑布两天后就下去了，并没有那么壮观 。小瀑布消失了，大瀑布变小了 。


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