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丧事礼仪的重要性?丧事礼仪有哪些?( 四 )


此习俗在甘肃沿袭已久，此仪式被称为 “领羊” 。“被领的羊”是要被客人吃掉的 。过“事”是传统，吃“席”是礼节，请别人吃“席”是为了应“事”，吃别人的“席”是为了自己以后有“事”也有人来吃 。许多时候一些“事”是不得不过，一些“席”是非吃不可 。按老人们的话说，这是“下数” 。
“领羊”习俗起源于哪个年代谁也说不准，但对“敬老尽孝”的传统古理却能起到一定的教育和警示作用，一些寓教于理和文化内涵在充分的展示着人们的富裕文明程度在不断的得以提升 。
在皖北这块，不管谁家的老人死了，都不能说谁谁家谁谁死了，应该说谁谁家的老人老了；年轻一点的人，就说谁谁走了，走的真早，等等，像我们老家，人去世后算上当天，都是在第三天出殡 。这段时间里，孝子不能到别人家去；不能随便借东西，要拿钱买，三毛两毛都行，意思意思就行了 。
死者生前穿的衣服除留几件做纪念外，都要烧掉；生前睡的床要放到沟塘里面泡上一段时间，去除晦气，我们这里只是在烧五七纸的时候待客，也只烧五七纸，其他七则不烧 。来的客人一般都是至亲，像出嫁的女儿、侄女，还有外甥等 。其他人则不需要来了 。来烧五七纸的人，不准在上礼金，只能带食品、饮料、纸炮等 。大家中午吃过饭，下午到坟地里去，磕上几个头，就行了 。烧周年纸和烧五七纸是一样的，一般人死不能说这人死了，要说这人老了 。人死后八到十二个时辰不能碰，不然死者会很痛苦 。据说是因为这时死者的灵魂正在脱出体外，有老牛扒皮之痛，一点点碰触都会使人受极大痛苦 。十二个时辰之后装殓，棺材不能立刻下葬，要在西屋停七天，这叫头七 。头七那天不能大声说话，晚上不能出屋，因为头七这天死者会最后回来一趟，怕惊扰死者 。头七过后就可以下葬，要烧化香蜡纸马，有的人家儿女子孙多，要抬着供桌去坟地 。
在坟地烧化纸马之后，坟头上载上一颗柳树或柏树，为的是安魂 。所谓坟地，其实就在庄稼地里 。一堆小土丘连成一片，这都是先人坟地 。每年清明，中元，忌日，冬至都要上坟，烧完了纸要拿一张纸用土压在坟头上，不然过不了几年这坟就找不到了 。一般来说，死去的第一到第三年上坟规模很大，尤其第三年 。之后就每年烧点纸就可以，人死后八到十二个时辰不能碰，不然死者会很痛苦 。据说是因为这时死者的灵魂正在脱出体外，有老牛扒皮之痛，一点点碰触都会使人受极大痛苦 。十二个时辰之后装殓，棺材不能立刻下葬，要在西屋停七天，这叫头七 。
头七那天不能大声说话，晚上不能出屋，因为头七这天死者会最后回来一趟，怕惊扰死者 。头七过后就可以下葬，要烧化香蜡纸马，有的人家儿女子孙多，要抬着供桌去坟地 。在坟地烧化纸马之后，坟头上载上一颗柳树或柏树，为的是安魂 。所谓坟地，其实就在庄稼地里 。一堆小土丘连成一片，这都是先人坟地 。每年清明，中元，忌日，冬至都要上坟，烧完了纸要拿一张纸用土压在坟头上，不然过不了几年这
在农村，老人去世后，禁忌家人穿红戴绿，要守孝三年后方可，春节三年之内不能贴春联，老人去世第一年，家人不许外出拜年 。还有婚事过三年后才可举行，我们这里是这样的，也许别地方更复杂些 。
依次类推，共有七个七七祭日 。回魂夜的时间，是头七当天的子时至亥时 。
一，头七回魂夜，是逝者故去后，第一次返阳看望自己的六亲眷属，七七祭日内正是逝者中阴期，亡人阳间意识还没有彻底断除，土话一点解释，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去，还称不上所谓的鬼 。所以，这头七回魂夜的第一个注意事项，就是逝者的家属在这天，一定要缅怀先人，万不可为了家庭琐事，口舌纷争矛盾，让逝者伤心遗憾，留恋红尘，不肯离去 。
二，头七当天的子时，会有牛头马面，大小二鬼，四位阴差鬼兵，护送逝者的魂魄，返还阳间家中 。头七当天子时从窗户、烟囱等地入宅；当天亥时，由房门走出 。家中后人，头七当天可以再家中摆放贡品，贡品当中要禁忌牛肉、马肉和狗肉，荤素搭配，越丰盛越好，以此来犒劳答谢四位鬼差，不让其难为打压逝者 。同时，贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物，受用上路 。
三，同时在头七的当天子时，还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮，摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难，安心上路；摆放五谷粮的意思是，避免煞气，防治犯呼，辟邪驱霉 。这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接洒在门口即可，五谷粮于当天扔于长流水处即可 。头七当晚亥时撤下的贡品，连同烧纸银票等各路拜金，与十字路口焚化即可，禁食 。


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