张昭为什么喜欢投降?除了张昭还有谁想投降( 二 ) _生活百科

若按东汉王朝传统，就意味着孙权类似于曹操的“门生”，要终身对曹操尽类似僚属对主公的义务，如果曹操哪天去世，孙权还要类似曹氏子侄一般，给他这位“恩主”服丧。正如刘备从前举袁绍之子袁谭为孝廉，因此哪怕兵败落魄来投，作为汉朝大将军的袁绍，也要亲自出迎，待以客礼。
因此孙权若举江东之地投曹，作为曹操的嫡系门生，被厚赏实为理所当然。想要封侯、入朝得九卿、中二千石之高位，丝毫不难。等到曹操当真统一天下，代汉称帝，此后孙权作为天子门生，在新生的曹魏朝堂，挪腾进退的余地就太大了，可说是上升空间十足。
之后孙权大可培养子弟，熟读经学，交好大族，提高门第，历几代人之功，努力跻身到世家大族之列，亦不是完全绝无可能。可以参见窦氏是如何完成从割据诸侯到新朝勋戚的转变，河内司马氏又是如何完成从将种到高门士族的华丽变身。以江东孙氏瓜农子之门第，如此这般也可算光宗耀祖了。
至于曹操好色“好人妻”，欲得江东二乔云云，莫忘记他一生收纳的都是寡妇和败虏之妻，可从来没有类似历史上吕布的毛病，并不会去打麾下群臣诸将的家室主意。
所以，张昭受吴太夫人和孙策母子双重托孤，对孙权视若子侄，感情真挚，他力主降曹，完全符合孙氏一族和孙权个人的利益，绝不是让孙权去死或生不如死的。
至于孙权自己，他的野心本来就是一步步被鲁肃等人怂恿、加上赤壁之战大胜后志得意满滋长出来的。乱世男儿，谁不想割据一方威福自专，但虽不甘心却认清现实而归顺的亦是大多数人的抉择。

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如广陵太守陈登，素有湖海之志，善养士得民心，又两破孙策大军得勇名，然后被曹操调离广陵时，他为什么选择服从，而不是索性据地反了?情势比人强。
从赤壁大战事后来看，孙权周瑜鲁肃们抗曹抉择，何其正确英明，赤壁之战堪为东吴立国之战，诸人一齐以英雄君臣之誉名垂青史。
然则另一方面，在天下局势明明已然大定时，归顺中枢、重建本邦、天下太平方是绝大多数人的理想。而为个人野心和功业便好武弄险，生生令天下分崩延续百年，从华夏历史高度，孙权鲁肃等诸人此举亦颇值得商榷。
毕竟这从来不是如抗日战争那般抵抗侵略，从来不是如岳飞抗金那般对抗异族，而仅仅是作为地方势力的孙吴，是否要归顺朝廷中枢，结束分裂，尽快实现天下一统。
比起远距离欣赏鼎足三分一众英雄们的武功，又有多少人念及苍生十室九空、百姓流离失所人相食的惨景?宁为太平犬，不为乱世人。
实现华夏民族大一统亦是判定国史问题的重要标准，一如我们对秦皇汉武这等伟大人物的颂扬。一姓之帝业，万姓之哀毁。从这个角度，称孙权等竭力抗拒统一的逐鹿群雄皆为“民贼”，亦不为过。他们个人的功业原不足道，只为天下的分崩和黎民的苦难而憾。
因《三国演义》及其相关影视游戏的影响，军阀如孙权以百姓为鱼肉逐鹿争锋，智士如鲁肃以诈变为本能成就功名，仿佛便是汉末时代天经地义的道理。
然则真实历史中确实还有一些仁人志士，希望着维持两汉四百年法统，早日恢复秩序、平定乱世;如若不能，至少也能安定一方，救民水火，为这样的本心才决然投入到乱世污浊中。
张昭就是这样的人。他身体力行先哲修身治国之道、息息心念黎民苍生哀苦，才会放弃自己身为东吴托孤大臣、文臣之首的偌大权柄，力劝孙权归顺朝廷。
事虽不成，然而他的不朽人格、无瑕品行、皎洁操守，已赢得江东万众归心，正如孙权后来自己愤然所说：「东吴众臣入朝拜我，下朝则拜张公，几十年来都是如此，从无例外。」

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赤壁之战，曹军损失荆州归降水军六七万人，南郡之战，曹军又损失兵马上万人，然而东吴军方首席大将周瑜亦天妒英才，不幸夭亡。
所以，当曹孙两家已然决裂结仇，曹操又洞悉了孙权对张昭这般爱恨交集的复杂情绪，所以妄图借刀杀人，除掉作为东吴政权剩下一根擎天之柱的张昭，进而引发东吴君臣离心，同室操戈，原是再合理不过。
孙权既是能与曹操抗衡的枭雄人物，又怎会不明白这等诡计?
时隔二十余年后，孙权随着赤壁大战、夷陵之战两场大胜，连续收取交州荆州，将地盘从继位时的五郡扩张到二十余郡，统治早已巩固，威望早已无以复加，却仍然对德高望重的张昭异常忌惮，每次和他说话都斟酌再三。