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孔子说交友的名言?谈谈孔子的交友之道( 三 )


子曰：道不同，不相为谋 。（《卫灵公》第四十章）（孔子说：主张不同，不互相商议 。）彼此的立场、观点、原则方向不同，不可能在一起讨论问题，也谈不上交朋友了 。
5.关于交友的论语句子
1、不耻下问；不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻 。《论语·公治长》："敏而好学，不耻下问 。"
2、不得其死；指人不得善终 。《论语·先进》："若由也，不得其死然 。"
3、不亦乐乎；《论语·学而》："有朋自远方来，不亦乐乎！"现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示"淋漓尽致"的意思 。
4、不在其位，不谋其政；不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》
5、从心所欲；随自己的心意，想怎么样就怎么样 。《论语·为政》："七十而从心所欲，不逾矩 。"
6、当仁不让；语本《论语·卫灵公》"当仁不让于师"朱熹注："当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊 。言当勇往而必为也 。"后来泛用"当仁不让"表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委 。
7、恶衣恶食；粗劣的衣食 。《论语·里仁》："士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也 。"
8、发愤忘食；用功学习，努力工作，忘记了吃饭 。《论语·述而》："叶公问孔子于子路，子路不对 。子曰："女爰不曰：'其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔 。'"（女，同"汝"，你；爰，何 。）后泛用以形容十分勤奋 。
9、犯上作乱；犯上：触犯长上；作乱：指造反 。《论语·学而》："不好犯上而好作乱者，未之有也 。"
10、割鸡焉用牛刀；宰鸡何必用宰牛的刀 。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用 。《论语·阳货》："子之武城，闻弦之声 。夫子莞尔而笑曰：'割鸡焉用牛刀！'"也作"杀鸡焉用牛刀" 。
11、工欲善其事，必先利其器；工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》 。
12、好行小惠；惠：同"慧"，聪明 。原指好耍小聪明 。《论语·卫灵公》："群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！"后也指爱施小恩惠 。
13、后生可畏；后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服 。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的 。《论语·子罕》："后生可畏，焉知来者之不如今也 。"后多用此称赞有志气有作为的年轻人 。
14、诲人不倦；诲：教导 。教人时不嫌疲劳 。形容教导特别耐心 。《论语·述而》："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！"
15、惠而不费；惠：施惠，给人以好处；费，耗费 。施惠于人，自己又无所耗费 。《论语·尧曰》："因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？"后来常用以形容有实利而不多费钱财 。
16、家喻户晓；家家户户都知道 。形容人人皆知 。《论语·泰伯》："民可使由之，不可使知之 。"程注"圣人设教，非不欲人家喻而户晓也 。"
17、见义勇为；看到了争议的事情就奋勇地去做 。语本《论语·为政》："见义不为，无勇也 。"
18、举一反三；比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通 。语本《论语·述而》："举一隅不以三隅反 。"
19、理屈词穷；利用站不住脚，无话可说 。《论语·先进》："是故恶夫佞者"朱注"子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳 。
6.《论语》中有关交友的句子有哪些
无友不如己者，过则勿惮改 。
有朋自远方来，不亦乐乎？
君子以文会友，以友辅仁 。
礼之用，和为贵 。先王之道斯为美，小大由之 。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也 。
君子不重则不威，学则不固，主忠信 。
工欲善其事，必先利其器 。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者 。
三人行，必有我师焉 。
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
（为政）子曰：“德不孤，必有邻 。”
（里仁）人在社会中不可能是孤立的，物以类聚，人以群分 。从外部看，考察一个人所结交的朋友，就可以推断出这个人属于哪种类型 。从内部看，人只有在朋友中间才能找到归属感 。这种归属感不同于家的感觉 。除了情感的寄托以外，“家”还有天然的血亲关系加以维系 。朋友圈则不同，友情不仅可以满足情感表达交流的需要，还可以使人获得价值上的认同 。纯粹的友情总是靠共同的取向得以维系的 。一方面，我们通过朋友这面镜子，了解自己是谁；另一方面，我们在与朋友的交往中产生共鸣 。子曰：“……有朋自远方来，不亦乐乎？……”（学而）子曰：“益者三乐，损者三乐 。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣 。”（季氏）纯粹的友情带来的是超脱功利的快乐 。


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